古代第一才女,东观续史,还留下一本书,被指坑害中国妇女两千年
学习历史不能不读《史记》,也不能不读《汉书》。《史记》的地位无法撼动,《汉书》的影响同样不遑多让。《汉书》由东汉史学家班固编撰,前后历时二十余年。比较遗憾的是,班固著《汉书》未完成而卒。于是,汉和帝命其妹班昭就东观藏书阁,续写《汉书》。换言之,《汉书》的成稿,班昭也有很大功劳。
班昭是班固的妹妹,他们的父亲是远近闻名的学者班彪。在家庭和父亲的熏陶下,班昭学问广博,颇有才华,尤以文采见长。不仅如此,班昭在丈夫曹世叔去世后,清守妇规,气节品行受到世人的称赞。
班固因为窦宪一案牵连,死在狱中,班昭痛定思痛,便继承兄长遗愿,续写《汉书》。《汉书》问世后,因其质量上乘,文采飞扬,获得了极高的评价,人们争相传诵。
从班昭参与续写《汉书》来看,她身上至少有行止庄正、文采飞扬等诸多闪光点。鉴于班昭其人其行,后世更是将其列为古代第一才女。
除了续写《汉书》之外,班昭还有《针缕赋》、《东征赋》等多部作品留世,其中《女诫》对后世的影响偏向负面。
《女诫》其实就是一篇私书,主要教导班家女性做人道理,包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从、叔妹等七个篇章,要求女子在“夫家”要处理好对丈夫的敬顺,对舅姑的曲从和对叔妹的和顺这三大“关系”。简言之,就是要求女子要有“三从之道”和“四德之仪”。显而易见,这基本上就是古代男尊女卑的女性观。
在“卑弱”篇中,班昭引用《诗经·小雅》中的说法:“生男曰弄璋,生女曰弄瓦。”至今,我们仍能见到用“弄璋”、“弄瓦”代指生育男孩和女孩,但“璋”、“瓦”之分一目了然。在“敬慎”篇中,班昭认为“阳以刚为德,阴以柔为用,男以强为贵,女以弱为美。”又说“敬顺之道,妇人之大礼也。”无论是非曲直,女子应当无条件地顺从丈夫。
在古代人们将《女诫》作为女子教育的楷模,备受追捧,乃至最后成为《女四书》之首。然而,到了近代,尤其是女子教育发展后,人们认为《女诫》是男尊女卑祸首,所鼓吹的封建道德教条,不仅压抑女性的思想,还摧残女性的身心。对此,人们对于《女诫》多是非议之言。
诚然,《女诫》的思想有压迫女性的一面,但从作者班超当时所处的历史背景来看,却会得出不一样的结论。
班昭主要生活在汉和帝时代,汉和帝驾崩后,仅百余天的皇子刘隆嗣位为汉殇帝,邓太后临朝听政。不出半年,汉殇帝又死,十三岁的清河王刘祜嗣位,邓太后仍然临朝听政。这只是一个片段,从东汉王朝来看,东汉皇帝往往短命,朝堂上出现了很多娃娃皇帝,外戚专权的现象已是积重难返。
班昭正是看到了这一点,本着矫正时俗的目的,才写下了《女诫》,以期“曲线”告诫,可谓用心良苦,令人心生敬畏。至于《女诫》被后来统治阶级利用,并用来压迫女性,那也是班昭死后多年以后的事情。
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