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在《都挺好》里,“流浪大师”活不过第一集

原标题:在《都挺好》里,“流浪大师”活不过第一集

撰稿 | 连清川

世界上的事情有种很奇怪的关联度。当然,这也仅仅止于有心人。

我忍不住把这么几件毫无关联的事情串了起来:被称作“流浪大师”的上海流浪汉沈巍红了,我跟着跳跳看了几集《都挺好》,2010年吴宇森的作品《剑雨》。

沈巍有才华吗?我想大凡喜欢看书的人,并且喜欢《尚书》和《左传》的人,必然是有才华的。不过我在豆瓣上搜索关于明史的资料的时候,看到太多有才华的人。有沈巍这个级别才能的人,在豆瓣上,没有一万,也有八千吧。

在《都挺好》里,“流浪大师”活不过第一集

▲“流浪大师”走红后,被众人围观

沈巍自己说,现在的红和他的生活无关。他其实自己是不愿意因为自己的才华这么红了的;豆瓣上那些有才华的人,大约也是不愿意因为成为一个流浪汉才红了。

因此,沈巍红,是因为有才华+流浪汉两个标签的结合。缺一不可。

沈巍可以不流浪吗?大约是不可以的。

沈巍不太通透。他因为自己爱好收集垃圾的癖好,因此被徐汇审计局给病退了。可是他说,因为他深受儒家思想的影响,所以还想做官。按照传统的官制,他已经是吏了;稳定地上升,他早就是官了。

像他这样单纯的人,在官场里沉浮,活不过第一集。他也的确没有活过第一集。

不仅仅在官场里没活过第一集,他在现代生活里,也没活过第一集。

他在《都挺好》里,也活不过第一集。

现代生活的家庭和场域,不适合他这样的独特性。所以他只能流浪。

现代社会是一个严密的组织。事实上,是一个严密的分工组织。传统社会是一个集体式的生存空间,它依靠的是一个家族的内部分工:长辈提供伦理资源,父辈提供生活资源,而儿辈提供供养资源。秩序井然。

这种秩序是不容打破的,一旦打破,一个家庭就处在崩溃的边缘。把这种秩序放大了,就是国家体系,君君臣臣父父子子。

民国的大师们为了建设新世界,就故意扭曲这种国家体系的合理性,把父权社会单独拎出来批判。如果一个生产力非常有限的社会,不能够通过父权结构把分工凝聚在一起,如何能够形成有效的家庭供养体系?

现代社会分工不一样的,它依靠的不是家庭分工,是社会分工。有人专业从事生产,有人专业从事服务,有人专业从事餐饮。就像你看到的,苏明成夫妇是专业从事生产的,苏明玉是专业从事服务的,石天冬是专业从事餐饮的。

苏大强的位置在哪里?没有。他的位置应该在养老院。

在《都挺好》里,“流浪大师”活不过第一集

▲《都挺好》剧照(图/网络)

明白了没有?中国传统的伦理体系是不符合现代社会分工式的社会体系的。

那么伦理资源从哪里来?从整体社会、大学和政府。自由、民主、法制。

可是,中国人要说了,孝道呢?人伦呢?

我很遗憾地告诉你:这是我们传统社会的尾巴,仅仅能够继续停留一两代。时间将消磨一切。只要我们继续在现代化的道路上行走,他们注定是要湮灭的。

苏大强就是现代社会里传统社会留下的一个尾巴。进化要求我们割掉他。

这是好,还是坏?现代社会能够同时养活100亿人,传统社会不行。

传统社会的秩序里,父慈子孝,邻里和睦。人的幸福感和满足感很充足。现代社会不行。

不要当杠精。我没有说传统社会比现代社会好。我只是告诉你,秩序的变化,一定会得到一些东西而失去一些东西。为什么我们每年春节像逃亡一样跑回去,又像逃亡一样跑回来?

因为我们跑回去是因为缺乏幸福,因为我们跑回来是缺乏现代。

沈巍的位置在哪里?在传统社会里,他会被家庭供养体系供养起来,他永远也无法成为家庭体系里的主角。在现代社会里,他会被社会供养体系供养起来,他永远也无法成为社会体系里的主角。

他是任何一个社会的边缘人。

只是因为我们现在卡在传统和现代的夹缝里。所以他必须流浪。

在《都挺好》里,“流浪大师”活不过第一集

▲沈巍在路边看书(图/红星新闻)

在《剑雨》里,细雨(杨紫琼)为了逃避江湖恩怨,名利追逐,选择了隐居生活。但是她没有逃过去,因为她的丈夫,就是她的江湖尾巴,始终要发生病变的。

可是江阿生(郑雨盛,他真好看啊)最终还是给了她家庭生活。因为家庭的伦理大过一切。这就是那个社会。

我们现代社会里的人有一个很荒谬的执念。逃离北上广,寻找诗和远方。在一个现代社会里,他们总梦想着田园牧歌。

现代社会的田园牧歌,是取决于你在社会分工中的成功程度的。否则你的田园牧歌,唯有沈巍。

倪大红是真的红了。这条尾巴实在演得太好了。一个已经进化了的人,有一条尾巴,各种的纠结和别扭。他就这么别扭。

可是我真的喜欢他在《大明王朝1566》里的严嵩。那个在传统社会里呼风唤雨,那个在君君臣臣父父子子的社会里的隐忍、霸道、逢源、恶毒、理想、破灭、善恶、慈悲、荣耀、耻辱中浮浮沉沉的样子。

在《都挺好》里,“流浪大师”活不过第一集

▲《大明王朝1566》中的严嵩(图/网络)

一切都是人世的样子。

我们这个时代的这个社会,有点不太像人世的样子。沈巍很别扭的。他的《尚书》和《左传》,没有什么经世济用的效能,而只是聊慰心怀的无用;苏大强是很别扭的,他的无用,搅乱着这个现代社会分工的所有正常秩序;细雨和江阿生也会很别扭的,他们会发现他们的复仇计划毫无意义,因为细雨的布店生意和江阿生的快递生意,会有一群投资人每天来鼓捣他们创业。

流浪本来是一个好词。三毛的流浪是因为寻找心灵的纯净;张无忌的流浪是为了寻找医治玄冥神掌的伤势;细雨的流浪,不过是逃避江湖的恩怨。

今天,流浪变成了一个网红的词汇。

哎呀,原来我们都有一条进化留下的尾巴。田园将芜胡不归?

我们连田园都没有,向何处归?

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