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他因生气摔碎的手机,找他报仇来了!难道手机也有生命也能感知?

原标题:他因生气摔碎的手机,找他报仇来了!难道手机也有生命也能感知?

他因生气摔碎的手机,找他报仇来了!难道手机也有生命也能感知?

他因生气摔碎的手机,找他报仇来了!难道手机也有生命也能感知?

尊敬的诸位同修、诸位家人,大家中午好!今天是个好日子。有些师兄就问了:“老宋,你怎么天天都是好日子呀?”没错,天天是好日,时时是好事,人人是好人。

这个不是讲大空话,是因为今天真有好事,因为河南某地将举行莲花超度法会。大家记得在群里念“阿弥陀佛”,来随喜、参与、助力这场法会。请大家不要忘记哟,法会功德无量,但是故事我们还是要继续讲。各有各的效果,各有各的分担。

他因生气摔碎的手机,找他报仇来了!难道手机也有生命也能感知?

话说,曾经出现过这样一次查询,有点颠覆。怎么个颠覆法呢?我们知道,曾经出现过报仇的,类似于苹果,类似于石块,类似于法器,这些我们统称为无情众生。既然石块可以,既然苹果可以,那其它的无情众生可不可以呢?按推理说,应该可以。但是实际让你遇到了,又会觉得不可思议。今天,就给大家聊聊这些不可思议的事。

有一位同修,委托我们帮他查查为什么诸事不顺。大家都知道,诸事不顺的原因有多种。流年不利、犯太岁可能诸事不顺;有附体,可能诸事不顺;有邪法,可能诸事不顺;有体外灵性,可能诸事不顺;前生没有积累福报,财库空空如也,自然也就诸事不顺了,等等,种类极多。但是,他能查的是两种。也许影响他的原因就这两种,也许还有其它,但是不能查。就这两种,唉,我们就聊聊这两种。

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他是能查附体和体外灵性干扰。同修也很干脆,说能查就查。但是不查不知道,一查吓一跳。这个吓,不是说因为妖魔鬼怪,而是让人觉得不可思议。不可思议在哪呢?身上的三个附体,都是类似于手机一样的电器。我们也不知道生产在何年何月,也没问它到底是近代的还是史前文明,或者是其它国土。

大家一定要注意,不要把思维局限在我们有历史记载的五千年。有一报导,说埃及金字塔中,曾经发现过类似于手机一样的东西。而我们近代的电话,发明也就一百来年,手机则更短。老宋小时候见过大家用的那个最初的,就是大哥大。一两斤重,体积庞大,携带非常不便。但是,当时以此为荣。这个男子,看长相应该二三十岁了。

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二三十年前,这种智能手机还没出现。那只能是推演在某一个空间,某一个国度,在很早以前就有类似的东西。这不仅仅是我们地球人,现在所持有的东西。或者可以理解为也是我们地球人,在N次文明之前就有这个东西。

任何事物,都有成、住、坏、空。能够理解这一点,我们也就理解,电器这种智能手机在他身上出现的缘故了。当然,这位师兄不一定上一世就在地球,对吧?也许在平行空间里的“空”这四个阶段。包含我们的地球,就好像人要经历生、老、病、死一样。人的肉体,有一个消亡的过程。那外在的物质,它也有一个消亡或重组的过程。我们的宇宙也是如此,物质离不开这个规律。

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也许我们的这个星球,已经经历了无数次的成、住、坏、空这种循环。就像佛经里讲的,释迦牟尼佛已经在我们这个娑婆世界,八千次示现成佛。最近一次示现,是两千多年前的古印度。从历史记载当中,你能不能找出另外一次释迦牟尼佛成佛的日期呢?找不见吧?第一可能就文字记载,第二可能就是我们的星球成、住、坏、空,就是那个星球已经毁灭,这是一个重建的体系。

能够理解这一点,我们也就能够理解,类似于智能手机的东西出现在他身上,不足为奇。因为我们的世界,不仅仅局限于这个星球,或者局限于我们的五千年文明当中。

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大家都知道,有情众生执著于身体是他。你杀害了他,伤害了他,他有痛感,有仇恨,要报仇。我们自己把自己想象成一条鱼,有人对我们开膛剖腹,有人对我们煎炸烹饪,你疼不疼?疼。你苦不苦?苦。你恨不恨?恨。你想不想报仇?想。

如果你实在无法进入鱼的角色,那么你就想象一下,就是你本人,你曾经受过的那些伤痛,被划伤了,碰伤了,撞伤了,痛不痛?是不是非常的痛啊?骨折,是不是非常疼啊?是啊。如果有个人把你的肉一块一块刮下来,把你的骨头碾碎做排骨,你做何感想呢?肯定是恨,恨到极致。如果有一个报仇的机会,一定把杀你的人千刀万刮,对不对呀?

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为什么这么恨?因为在他杀你的过程当中,你会经历巨大的痛苦,疼痛让你生起无边的仇恨。第二条,他杀你,就会让你与你的亲人、朋友分离,再也不能亲手摸摸自己的孩子,再也不能孝养自己的老人。让你丧失了这种体验,自然仇恨交加。这种有情众生报复在情理当中,我们是很容易理解的。

这个无情的众生,它为什么报复啊?难道它也疼痛?大家知道,无情众生,它没有觉知,也就是说它不会疼。你损坏了它,没有痛感。从这点上看,它们很难生起仇恨。但是的确,我们在探查过程当中,遇到了这些无情众生的报仇。为什么电器也来了呢?

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后来,我们开始探查这个因果。原来这个男子在某一个空间,某一个国度,他有一种特殊的嗜好,就是损坏电器。损坏可不是为了研究,而是纯粹满足其那种扭曲的心理。

就好像有的人生气了,为了在自己的亲人、爱人面前发泄自己的不满,抓起手机往地上“啪“一摔,七零八碎。他也是类似于这样子的,当然不一定每次都是生气,他就是这样的心理。这些电器,按我们的思维来说,摔坏了也就烟消云散了。

实际是这样情况吗?为了确认查询的结果是否属实,老宋再三的请菩萨开示,菩萨说“属实”。外加四个字:万物有灵。也就是说,的确是手机。那么,这个手机(也可以理解为类似于手机的东西、类似于手机的电器)的报复根源是什么呢?

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原来,我们能进入六道轮回也是一种大福报。进入六道轮回的都是哪些众生啊?都是有情众生。无情众生能不能在六道轮回?不能。无情众生如果想进入六道轮回,直至成为人,直至修行成就脱离轮回,那么它必须得积累福报,先进入六道。它积累福报的途径是什么呢?

记得以前讲过苹果的故事。有同修将苹果供养佛菩萨,菩萨示现咬了一口。这个时候,苹果里出来一个灵。在天眼的境界里,它是一个小孩,然后很开心地蹦蹦跳跳地就走了。边走边说:“我可以去六道轮回了。”

这个苹果,今生供养了菩萨,那它是一世就可以轮回吗?不是,它经历了无数次的供养。有时候是供养人,有时候是供养动物。今生福报机缘成熟,那位同修拿来供养菩萨,它有了去六道轮回的福德、资本。

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通过这件事情,大家可以推而广之。你会发现,我们的粮食,无论是大豆、小麦、玉米,还是大米,所有的五谷杂粮,所有的蔬菜水果,它们靠什么成就?它们靠什么积累资粮?就是靠供养。将自己供养给人或者动物,这些有情众生,生命得以延续,慧命得以开启。这就是这些无情众生的供养、付出的功德。

所以有的人就问了:“佛教万物皆有灵,你怎么还吃植物啊?你不杀生了,不吃肉了,怎么五谷杂粮不断掉呢?”问这个问题的同修,往往是不理解、不了解这个真相的。

植物从生到死、春种秋收,你不吃它,它会不会死?春天种的玉米,秋天收,你不收,这个玉米的生命也自然的凋零、枯萎。春天开始结果,秋天收。你秋天不去收这个苹果,这个苹果能一直挂在树上吗?不能,它也会掉落。

他因生气摔碎的手机,找他报仇来了!难道手机也有生命也能感知?

关键的关键,是它和动物有不同,它们不执著于这个身体,它们没有知觉。它们积累福报的机会,就是让有情众生能够享用。普通众生享用,它有一份功德;修行人享用,它有一份功德;供奉佛菩萨,它有一份功德。这个功德与功德,各有不同。不同是大小之别,但是都会具备。

既然它们靠供养有情众生而积功德,那我们作为有情众生来讲,最大程度发挥它的功用,才能对得起这些无情众生。如果你损坏,如果你浪费,能不能将这些无情众生的功用发挥到极限呢?不能。它的功德福报积累的慢,就不能尽快的进入六道轮回当中。它会不会恨你呢?自然就会了。有情、无情,它之间有差别哟。无情众生是不怕你去使用,最怕你去浪费,最怕你去损坏。

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记得以前有个查询,好像是水果报仇。前生他就比较浪费,吃一半扔一半,这水果就没有最大程度的发挥它的功用。积的福报就少了嘛,自然也就附体了。大家从这个故事当中,仔细回味我们祖师大德的开示。一直告诉大家要节约福报,节约资粮,叫“享福,就是消福。”

你买的多了,消耗自己的财,消耗自己的福报,我们的福报是不是减少了?减少了。但是,祖师大德又没有从这个角度去和大家去讲,为什么呢?怕大家不能理解呀!不是祖师大德不懂啊。

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以此类推,我们想一想,现在这个手机更新换代极快,今天这个款式,明天那个品牌,后天又是一种配置。我们的贪心在动,不停地更换手机。那之前的旧手机它坏了没有?没有。你更换手机之后,它还能再用吗?还能用,但是你没去使用它,它的功效能不能保存呢?就是它积功累德的机会就没了。会不会恨你呀?肯定会。

这种情况怎么办呢?也有办法,不是没有办法。把你剩下的那些手机布施出去,看看谁要。如果自己家境不是算很富裕,你就卖到二手市场去。多少回点钱,补贴家用,让这些手机继续发挥它的功用。

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听故事的很多是女同修,特别喜欢买衣服,特别喜欢买鞋子,永远觉得自己的衣服、鞋子不够穿。是真不够吗?非也。只是觉得每年款式有更新,她要最新款,要流行,要做摩登女郎。结果呢?是家里衣柜一排排,堆得满满的。那么多衣服,自己很多压根都不穿,甚至很多商标都还没有拆下来。

当时买的时候喜欢,回到家里不喜欢了。又舍不得送人。唉呀,买件衣服好几千。对衣服这种无情,有没有发挥它的功用呢?没有。它们会不会恨你呢?一定会。在未来的某个空间、某个时间,会不会报仇呢?一定会。

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怎么办呢?这么多衣服反正你也不穿,赶紧布施呀。等啥呢?去年的款式,今年已经觉得过时了,如果再不快点布施,那不就更老土了吗?也许这些款式,对于你来说,相对过时。如果送给别人,很可能人家还很喜欢,很符合,觉得还很美。那这件衣服,不就真正发挥了它的功效了吗?

现在人,吃饭非常地不讲究。这个不讲究,可不说你菜品不够丰富,味道不够鲜美,不是说这。现在人可会吃了,天上飞的,地上跑的,水里游的,就是厕所里的蛆都照吃不误。老宋说的夸张吗?不夸张。各种佐料,吃饭的地儿,那叫做高端大气上档次。这个不讲究,可不是说大家吃的不够好,吃的样式不多,吃的场地不够豪华,都不是,是说大家过于浪费。

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以前听报导,一些高校里,以一年浪费为美。谁吃饭要是吃的特别干净,人家说你是饿死鬼投胎。要吃饭不剩上半碗,就感觉老没面子了。我们的世界观、人生观、价值观偏离到什么程度了,想想都可怕呀。吃一份,丢半份。你的福报在哪里?是不是消耗了自己的福报?

从另外一个角度讲,这些五谷杂粮、蔬菜、水果有没有最大程度发挥它的功用呢?没有。它会不会在某个时间段,某个时空点来报复呢?不一定全报复。因为即使是无情,也有各自的心性。有的小心眼,有的比较豁达。它和我们人是一样一样的,和我们的心性一样一样的。

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但是,真的有那么豁达的无情众生不报复吗?肯定还是报复的多,这就是因果。即使这些无情众生不报复你,那你损耗自己的福报,今生这么浪费粮食,那么你将来极有可能会堕在饿鬼道,让你尝一尝浪费粮食的苦。

听了这一段,大家要明白,以后去饭店,吃不了那么多,就少要点。即使是自助餐,不要浪费。那些女同胞们,如果穿不了那么多衣服,就少买点。那些手机如果还能用,就不要那么勤换。

当然,你说:“我已经买了那么多手机,已经买了那么多衣服,那怎么办?”办法很简单,就是布施掉。也许,这件东西对于你来说是淘汰品,但是对于那些穷困家庭来说,这是抢手货。把你的福报布施出去,你将来的福报会更大。大家想想是不是啊?是。

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所以,听完故事以后,我们要做一件什么事呢?看看家里有没有自己浪费的手机或者不用的电器,如果有,好了,布施掉。看看有没有很多平时压根也不会穿上的衣服,或者自己认为款式过期了,也不会再穿的衣服。如果有,想办法去布施。看看有没有不看的书,如果有,布施。有没有不用的花盆,如果有,布施。

清点一下家里的一些用品,只要是不用的、闲置的,统统布施掉。布施掉一些乱七八糟的东西,还你一片清净的、祥和的家。布施之后,我们会身心愉悦。即能让这些物件发挥其最大的功效,又能少担因果,还会因为你的布施而得福报。

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关键是这些物件走了之后,家里没有那么杂乱了,很清净。打开衣柜,再也不愁选择了。怎么样?就那么几件。生活,贵在简单。越简单,越开心;越简单,越幸福;越简单,越容易成就;越简单,越容易修行。

好了,今天的故事就与大家分享到这里。祝愿每一位同修都能开开心心,每个家庭都能幸幸福福。宋幸福,天天给大家送幸福。如果故事能对大家有启发,麻烦你多转发,法布施功德无量。阿弥陀佛!

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也将此讲小故事的功德回向给诸位善知识,回向所有听小故事、转发小故事、随喜小故事的师兄、朋友及一切众生,愿大家家庭幸福,人人开心,早日证悟成佛,人人回归极乐佛国。阿弥陀佛!

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