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藏拍观点丨“弟子”再立新功还行,再传艺术就免了吧!

原标题:藏拍观点丨“弟子”再立新功还行,再传艺术就免了吧!

藏拍观点丨“弟子”再立新功还行,再传艺术就免了吧!

仲敬干

美术批评家

上海艺术评论家协会会员

还是 2017 年的早些时候,我曾写过题为《关门弟子与开门弟子》的文章 ;小文发表后,在一些“关门弟子”中引起了“墙裂”反响。

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为此申明一下,“ 关门弟子”是有的,出息的也不少;讨厌的是那些明明在门外的,还没有被“关”进门来的弟子,且演绎而成“关门弟子”的弟子们。事实上,但凡看过我文章那些疑似小弟子,自被那篇小文精准打击后,现在换马甲叫“再传弟子”或“再生弟子”了。

藏拍观点丨“弟子”再立新功还行,再传艺术就免了吧!

“再生”与“再传”究竟为何物?

“再传”或“再生”, 别看这样一换,就可能比“关门弟子”更加神秘和鬼魅。当然,在我看来无论怎么折腾,也不过都是一样鬼鬼祟祟式的鬼把戏罢了。

不必否认,是人在成长的过程中,都有过崇拜智者贤人,成功人士的章节 ;画家也一样,在最初迷茫、吃不上饭的关键时候拜个名师,找个靠山,把自己给收拾过去,当然要感恩戴德。这有点像名著《西游记》里常见场景 : 每当悟空举棒要结束一个妖怪的性命时,就会闪出一位高人将妖怪接走一样,那你说这个妖孽能不感激涕零吗?

藏拍观点丨“弟子”再立新功还行,再传艺术就免了吧!

《西游记》中普贤菩萨的坐骑 白象精

事实上,在一些弟子画家当中,这些妖魔还是不少的,所以就有“再传弟子”了。“ 再传弟子”是“关门弟子”的变种,这一点,我们要搞搞清楚的。

当然,常去一些美术场子的朋友,大概都有接到画家的名片或画家在发言时情不自禁的惯有陈辞——有些画家,为了感谢什么人,往往会说 : “ 我是恩师的再传弟子,恩师就是我的再生父母”这样的句式出现。有些画家干脆在名片的里里外外,直接印上了自己是某某大师的“再传弟子”。

藏拍观点丨“弟子”再立新功还行,再传艺术就免了吧!

直接在名片印上自己是某某大师的“再传弟子”

个人比较讨厌“再传弟子”这个提法,尤其是目前的这种艺术语境下。你是某人的再传了,你的老师咋办?再传 :我的理解就是一模一样的复制或疑似的、或相差不大的东西出来,那么你“再传”这些还有什么意义吗?艺术家最重要的就是你的“格格不入”, 一个艺术家只有“格格不入”了,才是自己能够成为艺术家的正道。一天到晚说是某人的“再传”, 那是僵化的思维方式,不利于艺术的发展。 我们赞赏的是再立新功,再接再厉,再好不过,而不是艺术再传!

所以,一个艺术家不要不分场合,动不动就称某人是再生父母,再传弟子,再造之恩的 ;因为你也就那样了,再作冯妇还有必要吗?“再生”, 就是废物利用,比如再生纸就是再生资源的再利用。

藏拍观点丨“弟子”再立新功还行,再传艺术就免了吧!

紫藤小鸟 任伯年 1886年 24.2×52厘米

喜欢一个人,崇拜一个人,迷恋一个人,不一定非要署名自己是什么人的再传、再生。 徐悲鸿就曾说自己是任伯年的后身,但从未说过他是任的再生,如果说是再生,那得再婚一次吧!引申而言: 唐云的“大石翁”斋, 傅抱石的“抱石”之名,那都是他们共同崇拜石涛而所为之。也有把画室“西风堂”“ 长风堂”的,人家一看便知他们是谁谁的“粉丝”, 哪里就再传、再生了?古人就更谦虚了,往往会说自己是某人的门人、门生、门徒、门客,如果谁要是接了“损公肥私”的活,那就得当心被清理门户。

藏拍观点丨“弟子”再立新功还行,再传艺术就免了吧!

松山茅屋 石涛

但是问题来了,“ 再传弟子”还好理解,“ 再生弟子”怎么说?怎么说也好像说不大通,不知道那位被“再生利用”的恩师在天之灵会不会前来算账?

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