史学教授的观点颠覆认知:夏朝起源于巴基斯坦?印度人是我们的亲戚?
中华文明源远流长,自夏朝以来延续了5000多年,这对于每一个中国人来说,似乎都应该是熟稔于心的常识。然而,这一常识在当今的学术界可就没有那么坚不可摧了,尤其是放眼到全世界,像西方的史学家们就认为,中华文明应该从商朝开始算起,夏朝的存在与否都成了被质疑与争辩的论点。
为什么夏朝会遭到这样的否认?因为当今世界历史学界对文明的定义有一个较为统一的标准,那就是要产生系统的文字。而为判断文字的产生,我们不能仅靠后来的史料记载,而应有从相应的考古遗址出土的带有文字证据的器具。
问题来了,尽管中国发现了夏朝二里头文化遗址,但该遗址中没有出土任何与夏朝有关的带文字记录的器物。因此,夏王朝在世界上的存在与否一直受到质疑。
夏朝的真实性受到质疑的另一个重要原因是,夏朝的建立源于神话传说。在当年大禹治水期间,他发起了一个名为“涂山之会”的集会,召集天下诸侯来到涂山,合力铸造了九鼎,此举被视为夏朝建立的重要标志。然而,最大的问题是,既然连大禹治水都是一个神话传说,我们又如何确保涂山之会是真实的呢?
因此,夏朝在西方史学界是不被承认的。为了给中华文明溯源,许多中国历史学家从未放弃寻找夏朝存在的证据,史学教授王长城就是其中一位。只不过,他对于夏朝的观点不仅颠覆了西方人的认知,更颠覆了中国人的认知。
根据王长城的观点,夏朝不仅存在,而且存在于今天的巴基斯坦,即当时属于巴基斯坦天竺大鳛帝国的一个分支。要知道,夏朝的二里头文化在河南洛阳,和巴基斯坦隔了十万八千里,王长城教授如何将夏朝与巴基斯坦联系起来的?
他说:“哈拉帕文明就像一个巨人,一头挑着广汉的天竺大鳛帝国都城(夏朝的东亚大西南部分),一头挑着古埃及法老王国(夏朝的北非总部)。当其中一个帝国或王国灭亡,挑子失去平衡,哈拉帕文明就没有继续存在的价值,等待它的命运就是荒芜的蔓草。”
王长城认为,夏朝不仅存在于巴基斯坦,而且与非洲的古埃及文明也有关系,这着实让人惊讶。那么,在王长城看来,被多次提到的哈拉帕文明到底是什么呢?
哈拉帕文明是一个学术名称,它还有一个名字叫古印度文明。这种文明与“世界四大文明”中的古印度文明并不完全相同。古印度文明包括古印度河文明和恒河文明,古印度河文明是印度大陆最早的文明。它存在于公元前2500年至1700年,正好对应中国的三皇五帝到夏朝晚期。为什么夏朝与印度文明有关?王长城说,这是因为哈拉帕出土的文字与甲骨文、金文甚至水书非常相似。
此外,在哈拉帕文明中还出土了一枚刻有“帝王公侯伯子男”字样的中国印章,这与先秦时期一本名为《通典职官封爵》的古籍内容极为相似。
这本古书是关于黄帝制定的封建等级制度的,除皇帝外,还有公、侯、伯、子和南,后来的夏、商、周都遵循这种等级制度。直到后来秦王扫六合后,才开始修改。
古代中国的等级制度出现在印度河文明的遗迹上,这的确让人难以置信。此外,印度古籍中没有哈拉帕文明的记录,但中国古籍中也没有夏朝文字的证据。因此,王长城将这两个悬而未决的文明结合在了一起。而哈帕拉文明所在的印度河位于今天的巴基斯坦,因此,王长城提出夏朝在巴基斯坦。
在他看来,哈拉帕文明在那些年突然消失,可能与印度河流域的洪水有关。洪水迫使整个哈拉帕文明向东迁移,来到中国后,成为了夏朝,这似乎也正好佐证了当年的大禹治水。
听到这儿似乎觉得王教授的观点不无道理,但这就等同于说中华文明诞生于巴基斯坦,这是万万不可接受的。毕竟,咱们和他们人种都不同,又怎么可能是同根同源呢?不过,王教授的观点仅仅是基于一些史料和考古证据作出的猜测,但尚未得到证实。因此,两种文明之间是否有联系仍然是一个悬而未决的问题。各位看官,你们怎么看待王长城教授的观点呢?欢迎在评论区讨论。
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