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坤鹏论:读《理想国》领悟西方哲学的源泉(七十八)
这个世界上,任何事都既有利又有弊,正常的处事策略应该是,事情发生前多想想它的弊,事情发生后就多想想它的利。
——坤鹏论
通过前面的文章,我们已经看到斯巴达对于公民生育是多么重视,称其为城邦头等大事一点也不为过,基本上只要是有利于生育,特别是优生的事,都会上升到法律层面予以支持和保护。
来古格士法典确定了城邦之内的所有人都归为公有财产,人人都是“公”民,而非独立的“私”人,所以,父母(公民)生下孩子以后,孩子就成了公家人,而非父母所有。
对于城邦的未来,斯巴达有着一整套的严苛到残酷的教育体系,因为斯巴达人认为,比优生更为重要的是优育,之前坤鹏论也曾多多少少讲了一些,这两天就再全面介绍一下。
一、从小就不娇生惯养
前面坤鹏论讲过,斯巴达的新婴儿都要先置于烈酒中进行洗礼,在这关活下来的婴儿,还要在国家长老的监督进行身体检验,凡身体素质欠佳或畸形者,都要被从泰格杜斯山的悬崖下掷下,死在悬崖下边的尖石山。
只有通过这两道生死关卡的婴儿才能获得继续活在这个世上的权利,被其父母抱回家抚养。
在0~7岁这段时间里,孩子生活在家庭中,由父母和保姆负责,主要任务就是让其健康成长。
即使是这么短暂的共同生活的时间,斯巴达的父母也不会给孩子柔情蜜意和溺爱骄纵。
他们每年都只给孩子一块布,让他们自己学着适应四季的变化。
孩子必须赤脚,因为斯巴达人认为,穿鞋只会让双脚太过柔嫩脆弱。
对于啼哭不止的婴儿,父母也不会进行安抚,而是让他们哭个够。
父母从小鼓励自己的孩子要勇于面对一切。
二、儿童是城邦公有财产
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