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诉说托尔斯泰

  

  序言
  
  本来这是外国文学课上的“讲稿”,可惜,由于自己的准备上的漏洞,没能的在那节课上讲完,由此,又让我丢了一次脸。所以,现在写成这篇,来稍稍弥补我心中那份遗憾吧。
  
  诉说托尔斯泰
  
  托尔斯泰,这位赫赫有名的文学家,其实只是一名“叛徒”而已,是一名为当时主流意识所不容的“文匪”,正有着和鲁迅先生相似的命运。背叛一词也正好能形容托尔斯泰的整个,也足以能为他歌功颂德。
  
  背叛一词,容易给人带来不好的印象,也许会想小时候,偷偷告诉说话的人是谁,或者会想到电影中,黑社会的人被自己的兄弟出卖了,甚至会想到古时蔡京屈膝投降金国的无耻行为。然而,我所说的背叛,不同于出卖或者投降。这里的背叛是一种智慧,一种,一种历史责任人心。
  
  背叛是一种智慧,是符合社会历史发展的必然规律:历史进程中的自我扬弃,自我否定。托尔斯泰所出的时代正是俄国历史上罪恶农奴制发展的末端,农奴制已不再能促进历史发展。关于这点,这里就不再过多的论述,否则就会陷入前人的窠臼了。
  
  背叛是一种情感,是中的“另类”,青年时期的托尔斯泰转过很多系,然而他都没能好好的读完,特别是在1849年4月曾到彼得堡应法学学士考试,只考了两门课就突然回家了。1855年11月他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡,作为知名的新作家受到如屠格涅夫等著名作家的欢迎,然而在这里他以不谙世事和放荡不羁而被视为怪人,他的不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。正是这种另类,造成其生活上的孤寂:无知己;和思想上的矛盾:理想与现实差异的冲击。因此,托尔斯泰的生活是苦闷的,是空虚的,是孤寂的,他曾经也因此而沉沦过:托尔斯泰将记录自己年轻时代行为的交给了妻子,内容记载了其婚前曾经赌博,找妓女,甚至感染性病,还与一名女工生看一个私生子。因而,背叛只是一种与世俗礼节所限制的个人自由的发泄,是一种敢于向维护统治阶级的制度发起的一种反抗,更是一种强烈的哀世之情。
  
  然而,背叛更是一种责任心,托尔斯泰关心农奴的生活,为他们的苦难深切的同情,并曾经多次努力试图帮助他们,他也曾经用实际行动来反对这种制度,用文字深刻的揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。这正是一种高度的历史责任心,这种历史责任心,一部分归功于其具有宗教的慈悲之心,这正像我们古代文人的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大胸怀。
  
  背叛的人生最终的归属则必然是宗教,这里的宗教则不是指基督教抑或是佛教,而是一种纯宗教精神,是心灵的一种升华,是一种精神的最终归属。托尔斯泰,到晚年的时候是个不折不扣的宗教徒,这正是这种“背叛”行为的最终归属,是一种悲天悯人的宗教胸怀!
  
  打个不恰当的比喻,托尔斯泰的人生,正是经历着“大闹天宫”到“归于紧箍咒”到“最终的成佛”的悟空阶段,由此可以想到,《西游记》诉说的正是我们的人生三阶段。

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