诉说托尔斯泰

　　

　　序言
　　
　　本来这是外国文学课上的“讲稿”，可惜，由于自己的准备上的漏洞，没能的在那节课上讲完，由此，又让我丢了一次脸。所以，现在写成这篇，来稍稍弥补我心中那份遗憾吧。
　　
　　诉说托尔斯泰
　　
　　托尔斯泰，这位赫赫有名的文学家，其实只是一名“叛徒”而已，是一名为当时主流意识所不容的“文匪”，正有着和鲁迅先生相似的命运。背叛一词也正好能形容托尔斯泰的整个，也足以能为他歌功颂德。
　　
　　背叛一词，容易给人带来不好的印象，也许会想小时候，偷偷告诉说话的人是谁，或者会想到电影中，黑社会的人被自己的兄弟出卖了，甚至会想到古时蔡京屈膝投降金国的无耻行为。然而，我所说的背叛，不同于出卖或者投降。这里的背叛是一种智慧，一种，一种历史责任人心。
　　
　　背叛是一种智慧，是符合社会历史发展的必然规律：历史进程中的自我扬弃，自我否定。托尔斯泰所出的时代正是俄国历史上罪恶农奴制发展的末端，农奴制已不再能促进历史发展。关于这点，这里就不再过多的论述，否则就会陷入前人的窠臼了。
　　
　　背叛是一种情感，是中的“另类”，青年时期的托尔斯泰转过很多系，然而他都没能好好的读完，特别是在1849年4月曾到彼得堡应法学学士考试，只考了两门课就突然回家了。1855年11月他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡，作为知名的新作家受到如屠格涅夫等著名作家的欢迎，然而在这里他以不谙世事和放荡不羁而被视为怪人，他的不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。正是这种另类，造成其生活上的孤寂：无知己；和思想上的矛盾：理想与现实差异的冲击。因此，托尔斯泰的生活是苦闷的，是空虚的，是孤寂的，他曾经也因此而沉沦过：托尔斯泰将记录自己年轻时代行为的交给了妻子，内容记载了其婚前曾经赌博，找妓女，甚至感染性病，还与一名女工生看一个私生子。因而，背叛只是一种与世俗礼节所限制的个人自由的发泄，是一种敢于向维护统治阶级的制度发起的一种反抗，更是一种强烈的哀世之情。
　　
　　然而，背叛更是一种责任心，托尔斯泰关心农奴的生活，为他们的苦难深切的同情，并曾经多次努力试图帮助他们，他也曾经用实际行动来反对这种制度，用文字深刻的揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。这正是一种高度的历史责任心，这种历史责任心，一部分归功于其具有宗教的慈悲之心，这正像我们古代文人的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大胸怀。
　　
　　背叛的人生最终的归属则必然是宗教，这里的宗教则不是指基督教抑或是佛教，而是一种纯宗教精神，是心灵的一种升华，是一种精神的最终归属。托尔斯泰，到晚年的时候是个不折不扣的宗教徒，这正是这种“背叛”行为的最终归属，是一种悲天悯人的宗教胸怀！
　　
　　打个不恰当的比喻，托尔斯泰的人生，正是经历着“大闹天宫”到“归于紧箍咒”到“最终的成佛”的悟空阶段，由此可以想到，《西游记》诉说的正是我们的人生三阶段。