单独中的洞见2之7 ——死亡

　　1.生命，它是对死亡的一个谎言吗？死亡，它是对生命的一个劝诫吗？
　　
　　2.人一生下来便已经势成骑虎，被虎所害——亦即被死神夺命——就是迟早的事了。
　　
　　3.人来世上的动机，本来是要拓展出一个未来的，以实现自己的梦想，不料却误入了死地。
　　
　　4.尽管死亡是唯一的大事，但人们好像都不怎么为此而感到焦虑。这或许是因为在我们的人生中，唯有死亡是一件别人不会来跟我们竞争的事，所以对于自己的死亡，每个人都好像已经十拿九稳。
　　
　　5.每个人最后都死了，但这并不就意味着死亡已经被全人类共同解决了。
　　
　　6.尽管人们常常听说自己认识的人死去，但对于自己的死亡，人们基本是把它当做一个神话看待的。
　　
　　7.人们在计划和构想自己的未来时，都没有把死亡考虑在内。能够时时想到自己将来的死亡，这就是一个人的远见卓识。
　　
　　8.死亡是一个人在人生中将会遇到的最真实的事，但是人害怕死亡，这使得一个人无法变得很真实，因为真实就意味着要去面对死亡。由此，人开始偏爱虚假。
　　
　　9.人们很多不明智的举动以及很多狂热的追求，都是因为他们已经把自己的死亡置之度外了。
　　
　　10.对于死亡这样一个最后的结果，我们可以自圆其说地强调说：我们不在乎结果而只寻求过程的精彩。但实际上，在我们的人生中，我们的欲望和野心追求的正是各种目标和结果，其过程我们常常是不择手段。
　　
　　11.如果是正确的事情，那么它的终点应该就是它的顶点。如果生命是正确的，那么死亡就是它光辉的顶点。
　　
　　12.死亡可以成为生命的开花。但如果没有开花，那么死亡就是生命结出的恶果。
　　
　　13.没有人能够在死亡上，那么也没有人在生命中失败。
　　
　　14.一个人在这个世界上的追求注定会失败，他所有的成功都是短暂的，因为那个追求者终将被死亡所挫败。
　　
　　15.如果我们总是想着将来的结果，那么死亡就是唯一最货真价实的结果；如果我们只注重过程，那么死亡也不过是我们要去经历的一个过程。
　　
　　16.就一个人的现在而言，当下这一刻最为真实；就一个人的未来而言，死亡最为真实。
　　
　　17.一个人不管走到哪里，他都是在走向死亡。欲望害怕死亡，它却不知不觉地走向死亡。
　　
　　18.死亡就像一个狩猎者，专门猎杀移动中的生命。
　　
　　19.所有向外的路都是歧途，但所有这些歧途都殊途同归，即通向死亡。
　　
　　20.时时不忘自己将来的死亡，这就是清醒，这就是真诚。对死亡无所觉知，就如同身在牢狱而不知其监禁。
　　
　　21.就像我们有时候用闹钟来提醒自己一样，我们也不妨经常用死亡来提醒自己的生命。
　　
　　22.在我们的一生中，我们应该不断地向死亡提问，必须要向它讨回一个说法，我们不能就这样白白地死一次。
　　
　　23.既然死亡是生命最终唯一的确定结果，那么就用死亡来校准我们的生命吧。
　　
　　24.最正确的方式，应该是一种最契合死亡的生活方式，唯有这种生活方式，才能让一个人在生死之间如履平地。以我们目前的生活方式，我们都是在构筑生死之间的悬崖峭壁。
　　
　　25.即使这个世界已经没有任何地方可以让我们好好地活下去，但在任何地方，我们都可以好好地为死亡做准备。与略带着乞讨性质的生存相比，认真而从容地为从这个世界撤退做准备，似乎是更有尊严的一件事。
　　
　　26.我们生命中所面临的难题，不管我们逃避它们还是战胜它们，其实都是无关紧要的。因为，与最终那个我们既无法逃避也无法战胜的死亡相比，所有这一切都是小打小闹。我们在生命中所做的那些小练习题，并不能帮助我们解开死亡这个最终的难题。
　　
　　27.死亡是人生唯一的一道作业题，只是好像每个人都看错了题，当然，他们也就答非所问。
　　
　　28.人生就是一个不断地被提问的过程，直到被问题彻底问倒为止，亦即生命终结。
　　
　　29.人生就像一所学校，如果一个人正确地度过自己的一生，那么死亡对他来说就应该是一个高高兴兴的毕业仪式，而不是那种被开除的懊悔与怨恨。
　　
　　30.不管我们在自己的生命上添加多少的附加值，真实的生命依然按照它自己的既定轨迹运行。
　　
　　31.人们躺在舒适的吊床上，享受着那个荡漾，做着自己的美梦。但是，那根绳子总会断的。
　　
　　32.走向死亡的生命是以内在冲突的方式运作的，它在冲突中耗尽了自己。
　　
　　33.最终要走向死亡的东西，都可以被看成是一种疾病。
　　
　　34.生命把我们引向死亡。如果我们害怕死亡，我们也会不断地逃离自己的生命，因为生命即是此时此地——一种巨大的空虚感。
　　
　　35.也许，把我们的生命理解为一种在逃，才能够更好地解释我们对死亡的深度恐惧。
　　
　　36.不能坦荡地面对死亡，生命就容易变成像一个贼的活动。
　　
　　37.如果我们真的死了，我们将无法离开这个世界。一个死的东西怎么会自己移动呢？所以，当我们离开人世，我们并不是真的死了，而只是离开。
　　
　　38.我们终究不属于这个世界，不然我们不会出现后又消失。
　　
　　39.其实，没有人为别人而奔丧，每个人都是奔自己的丧。
　　
　　40.传宗接代，它的正视图是生命的延续，它的俯视图是死亡的接力。
　　
　　41.如果我们试图扩张自己的生命，我们也就同等比例地放大了自己的死亡，因为死亡是作为生命的一个影子而存在的，而且它最终将覆盖掉整个的生命。
　　
　　42.我们一生都在收集和聚藏，死亡却反过来要将我们分解和清零。正是因为我们在生命中所做的一切与死亡的意向完全相悖，死亡对于我们才成了最惨烈的一件事。
　　
　　43.人基本是以一个抗争者的姿态活着的，而死亡将解除我们所有的武装。
　　
　　44.当我们死亡的时候，不是外在的积累而是内在成长起来的那个品质将会跟我们一起走。内在的成长是看不见的，死亡也是看不见的，看不见的只能被看不见的所带走。
　　
　　45.死亡不应该被回避而应该去凝视它，唯有通过凝视它，才有可能看到一条退回去的路。
　　
　　46.其实，除了死亡之外，一个人也没有什么好去面对的。
　　
　　47.让我们白天好好地去体验生命而夜晚好好地去凝视死亡吧。
　　
　　48.一个人对性想得少一点，对死亡就会想得多一点。性欲是一种强烈的致幻剂，它充当了遮挡死亡的迷雾。
　　
　　49.性是把生命一点点地扔掉，死亡是一下子把生命全部拿走。如果说性给了我们这么大的快感，那么死亡带给我们的极乐简直是无法想象的。只是，当一个的强度远远超出了我们所能承受的限度，它反而就变成了一个让我们难以忍受的痛苦。死亡，就正是那样的一个东西。
　　
　　50.人生是愚蠢和荒谬的，根本的原因在于我们在生命中所追求的与它最后的实际结果实在太不搭调。
　　
　　51.如果直观多数人衰老、临终和死亡时的情景，我们恐怕不得不怀疑：我们的生命也许从根本上就犯了方向性的错误。
　　
　　52.死亡似乎是一种暗示：我们这样的人生是一个不应该。
　　
　　53.死亡是一个人最大的未来，同时又是最大的现实性。
　　
　　54.死亡是进入另一种存在的门。既然我们的这种生存并不如我们所愿，那么对于死亡，我们的好奇至少应该大于我们的恐惧。
　　
　　55.如果把死亡视为人生的最后一条退路，它就不那么可怕了。
　　
　　56.生命是一个向高峰的攀登，死亡则是它下面的那个深渊——一个无底的深渊。正因为它的无底，才保证了我们在坠落中不至于粉身碎骨。
　　
　　57.我们一点都不害怕生命，但这个生命却把我们引向死亡——一个让我们害怕的终点。我们恐惧死亡，但正是因为我们的恐惧，也许反而确保了我们的安全——一种我们看不见并且超出我们理解的安全。
　　
　　58.死亡，就把它当作是一次蹦极吧。