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方圆之间成汪洋

  

  器物之方圆何以而成?矩以成方,规以成圆。
  
  “不以规矩,不能成方圆”。欲成方圆,必先成规制矩。
  
  成规制矩,方圆之本也。方圆之本,智者仁者之心之用也。
  
  规矩既成,方圆可待。然以规矩成器物之方圆者,必待智者仁者所操持。故,无操规持矩之智者仁者,无以成或方或圆之器物。
  
  智者乐方,仁者乐圆,器物之所以成也。
  
  方圆者,百器之形万物之像也。
  
  方圆之不同,器物之用异也。形异而用异,方圆之为器物之用,易察也。然百器万物之为方圆之用者,难察也。
  
  器物之形虽同,然其用未必无异,以其质异也。
  
  同形之器,其用不一而尽也;同形之物,其用亦不一而尽也。形同而其质或同或不同,形异而其质或异或不异;质同而其形或同或不同,质异而其形或异或不异。万物形质之变化者,无穷也;万物之用亦无穷也,其用之变化者亦无穷也。以其无穷者,故难察也。
  
  然器物之质之形之用,不可不察也。察之,可成百器万物之效也。
  
  成百器万物之效,非智者仁者不可为也。善察器物之质之形之用者,智者仁者也。智者成方,仁者成圆;智者以矩,仁者以规;以规矩而成方圆者,智者仁者也。
  
  器物之方圆者,智者仁者所察之始也。以其方圆之明察,而得百器万物之妙用。以百器万物妙用之明察,而得百器万物之质也。
  
  故:智者循序,仁者渐进。
  
  循序而渐进,可求真亦可为善也。
  
  循序而渐进,其势若水也。初为点滴之勤,继而涓涓然而为渓,涓涓不息而成江河,滔滔不绝而成汪洋。既成汪洋,善之善者也。
  
  善之善者,“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”。
  
  善之善者,智者仁者也。
  
  智者仁者,循序渐进而得万物之形之质之用也。以其得万物之形之质之用,故而纳万物之形象于其心也。纳万物之形象于其心,故而得方圆之实也。
  
  故:得方圆之实,可成汪洋。
  
  “方圆虽异器,功用信具呈”,万物若此,人事同理。仁者智者,善之善也。方圆之间,智仁之所藏。藏仁藏智,上善之所成也。
  
  宜都市枝城中学王德胜6月7日{不得转载以渔利}
  
  
  

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