方圆之间成汪洋

　　

　　器物之方圆何以而成？矩以成方，规以成圆。
　　
　　“不以规矩，不能成方圆”。欲成方圆，必先成规制矩。
　　
　　成规制矩，方圆之本也。方圆之本，智者仁者之心之用也。
　　
　　规矩既成，方圆可待。然以规矩成器物之方圆者，必待智者仁者所操持。故，无操规持矩之智者仁者，无以成或方或圆之器物。
　　
　　智者乐方，仁者乐圆，器物之所以成也。
　　
　　方圆者，百器之形万物之像也。
　　
　　方圆之不同，器物之用异也。形异而用异，方圆之为器物之用，易察也。然百器万物之为方圆之用者，难察也。
　　
　　器物之形虽同，然其用未必无异，以其质异也。
　　
　　同形之器，其用不一而尽也；同形之物，其用亦不一而尽也。形同而其质或同或不同，形异而其质或异或不异；质同而其形或同或不同，质异而其形或异或不异。万物形质之变化者，无穷也；万物之用亦无穷也，其用之变化者亦无穷也。以其无穷者，故难察也。
　　
　　然器物之质之形之用，不可不察也。察之，可成百器万物之效也。
　　
　　成百器万物之效，非智者仁者不可为也。善察器物之质之形之用者，智者仁者也。智者成方，仁者成圆；智者以矩，仁者以规；以规矩而成方圆者，智者仁者也。
　　
　　器物之方圆者，智者仁者所察之始也。以其方圆之明察，而得百器万物之妙用。以百器万物妙用之明察，而得百器万物之质也。
　　
　　故：智者循序，仁者渐进。
　　
　　循序而渐进，可求真亦可为善也。
　　
　　循序而渐进，其势若水也。初为点滴之勤，继而涓涓然而为渓，涓涓不息而成江河，滔滔不绝而成汪洋。既成汪洋，善之善者也。
　　
　　善之善者，“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。
　　
　　善之善者，智者仁者也。
　　
　　智者仁者，循序渐进而得万物之形之质之用也。以其得万物之形之质之用，故而纳万物之形象于其心也。纳万物之形象于其心，故而得方圆之实也。
　　
　　故：得方圆之实，可成汪洋。
　　
　　“方圆虽异器，功用信具呈”，万物若此，人事同理。仁者智者，善之善也。方圆之间，智仁之所藏。藏仁藏智，上善之所成也。
　　
　　宜都市枝城中学王德胜6月7日{不得转载以渔利}