永远的屠岸贾

　　

　　历史上屠岸贾被丑化为十恶不赦的奸臣的，一个《赵氏孤儿》的，成就了程婴的美名，将屠岸贾钉在了道德的耻辱柱上，但我个人却有深深的怀疑，自从看了陈凯歌的电影《赵氏孤儿》和央视的《赵氏孤儿案》后，这种怀疑就越发强烈，越发觉得程婴的忠义是如此的脆弱无力，屠岸贾的的罪恶是多么的牵强附会。
　　
　　我们来看看维基百科对屠岸贾所做的说明：
　　
　　屠岸贾（？－前583年），屠岸氏，名贾（拼音：gǔ），一作屠颜贾[1]，春秋时期晋国大夫。晋灵公时，因为阿谀奉承得宠。晋灵公被赵穿杀死，他一度被贬。晋景公时，屠岸贾任司寇，在赵同、赵括得罪郤氏、栾氏时，屠岸贾追治晋灵公被杀之事。他称赵盾是弑杀晋灵公的首逆。下宫之难，尽灭赵氏[2][3]。只有赵朔的儿子赵武被公孙杵臼、程婴救下，即赵氏孤儿。后来，韩厥建议晋景公恢复赵氏，赵武杀屠岸贾。
　　
　　从上面的解释看出，屠岸贾深得晋国国君晋灵公的信任，晋灵公对他有知遇之恩，当初晋灵公诛杀当时权倾朝野的大臣赵盾未遂，赵盾出逃之中遇到堂弟赵穿（赵盾的亲信，禁卫军统帅），具体两人见面情况史书没有记载。不久，出现了赵川弑君，杀了晋灵公，赵盾回到朝堂，重掌大权。弑君的罪犯赵穿仍然身居高位，这就不得不怀疑赵盾的不越境与赵穿弑君是否是一场惊心策划的阴谋。
　　
　　当时，赵盾执掌军政大权，满朝文武皆仰其鼻息，唯与其马首是瞻，当时的晋灵公名为国君实为傀儡，屠岸贾去阿谀奉承一个傀儡国君会给自己带来什么好处？灵公被杀后他一度被贬，后来屠岸贾任司寇（当时的最高法院院长）调查当时的国君被杀案，追究赵氏的弑君之罪是他的本职工作，无可厚非。当时弑君之罪理当诛灭九族，赵氏被灭族是符合当时的法律的。
　　
　　乙丑，赵穿攻灵公于桃园(35)。宣子未出山而复。大史书曰(36)：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼(37)，非子而谁？”宣子曰：“乌呼(38)!《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊戚(39)。’其我之谓矣。”
　　
　　意思是九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”董狐说：“您身为卿，逃正亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“啊！《诗》中说：‘我心里怀念祖国，反而给自己留下忧伤。’这话大概说的是我吧。”
　　
　　由此可以看出，赵盾弑君尽管是莫须有，可是在当时，一国国君被诛杀了，凶手没有得到任何惩罚，作为执掌全国军政大权的赵盾玩弄国君于股掌之间，只有敢于直言的史官董狐写下了警示后人的“赵盾弑其君”，理由“亡不越竞，反不讨贼”。的确，古代弑君大罪必须诛灭九族，可是赵穿犯了如此大逆不道之罪，却安然无恙。究竟谁是真正的幕后黑手呢？答案很是明显就是一手遮天的赵盾。
　　
　　晋国赵氏家族权势熏天，赵盾军政大权，天下不知有国君，只知道有赵氏，赵盾死后，其子赵朔继续把持朝政，朝堂之上全是赵氏一族亲信和死士，就连国君的侍卫也被赵家收买。赵婴，赵括，赵同全是大夫之类的高官。举国上下，都苟全于赵氏，并且国君晋景公为了自保也被迫把自己的妹妹赵庄姬嫁给赵朔。晋国政由赵出，否则，晋灵公就是前车之鉴。可见赵氏家族之专横跋扈。
　　
　　在君弱臣强，权臣执政，君王如同傀儡，满朝文武趋炎附势的时刻，时穷节乃见，危难见英雄。身为司寇的屠岸贾拔剑而起，他要忠君报国，置生死于度外，维护国法尊严，奉国君之名，诛杀赵氏一族，最后由于妇人之仁，终于被以程婴之类反扑，导致被灭族悲剧。
　　
　　凭屠岸贾的智慧，如果真的是宁可错杀三千，不可放过一个的狠毒，何必保全一个嫌疑最大的“程婴的儿子”，并且，赵武长大后，从长相上就可以断定是否赵武，为何不趁着羽翼未满斩草除根？却坐等仇人复仇？
　　
　　晋景公知道自己的皇兄被赵氏所杀，并且与赵家关系形同汉献帝与曹操，康熙与鳌拜。下密诏诛杀鳌拜似的赵氏一族可以理解，可见当时对于灭掉赵氏一族没有胜算，如果诛杀赵氏失败将全部归罪于屠岸贾，这一切看来是与屠岸贾事先的达成一致。
　　
　　很显然，赵氏虽被灭族，但是残余势力仍很强大，一直到后来，晋国被称为忠君报国的赵氏孤儿的后代所灭。后来晋国被赵氏等三家瓜分后，屠岸贾誓死捍卫的国家晋国消失了，其也就失去了话语权，被丑化成了历史上的白脸奸贼，遭后世唾骂。
　　
　　假若屠岸贾不去忠于无权无势的国君，没有那种忠君报国的思想，明哲保身，不为被弑杀的国君讨个公道，没有那种为维护国法尊严而不惜举家玉石俱焚的勇气，就很难做出宁与玉碎，不予瓦全的壮举。
　　
　　再说，程婴，为了救赵氏孤儿赵武，牺牲了自己的儿子，正如屠岸贾所说，一个敢于为了别人的孩子牺牲自己的骨肉的人太可怕。人之至爱，莫过于爱自己的父母子女，一个连自己的儿子都牺牲的人，究竟最大的企图是想得到什么，就是被后人歌颂的“大义”？程婴的儿子和赵朔的儿子是两个平等的生命，程婴可以为救赵氏孤儿舍生取义，他可以为保全他的主子的儿子自己去死，可是谁赋予了他牺牲自己亲骨肉的权力？
　　
　　后世宣传赵氏孤儿的动机无非是说：小人物为了大人物就应该牺牲一切，包括牺牲自己的亲骨肉，这才是“忠义”。
　　
　　春秋时期齐国的管仲力劝齐桓公远离易牙、开方、竖刁三个奸臣。齐桓公问：“易牙这个人怎么样？”管仲说：“易牙杀自己的儿子以迎合国君，不近人情，这个人不能用。”桓公问：“开方这个人怎么样？”管仲说：“开方父死不奔丧，违背亲情迎合国君，这种人不宜亲近。”桓公又问：“竖刁这个人怎么样？”管仲说：“竖刁阉割自己以迎合国君，不合人情，也不能重用。”管仲去世后，齐桓公不听管仲的劝告，最终还是重用了这三个人，他们掌握了齐国的大权。齐桓公四十三年，齐桓公病重，齐国五位公子各自拉帮结派争立太子，易牙、竖刁等人趁机作乱。重病的齐桓公被易牙等人软禁，活活饿死在病榻上，饿死之后，他的尸体停在宫中无人敢收尸入棺，在床上停放了六十七日，尸体生出的蛆虫爬出门外。直到公子无诡即位后，才入殓发布公告。
　　
　　齐桓公的悲剧告诉后人，那种程婴之类的违背人伦不合人之常情的作法的人不但不值得歌颂，反而应值得警惕。
　　
　　从赵氏的赵穿弑君到赵氏孤儿的第三代子孙—赵襄子灭晋。这就是程婴所期望的“忠义”？
　　
　　我们的导演，我们的编剧无法回避这样一个事实，流传千年之久的赵氏孤儿传说是否属实？屠岸贾是忠于国家，忠于国君，为国锄奸的忠臣，还是陷害忠良的佞臣？既然为了诛杀赵氏孤儿宁可错杀天下婴儿，却何必将信将疑的留下一个最大的嫌疑犯---程婴的儿子（后来的赵武）？
　　
　　看来，屠岸贾除了忠于国君外，没有结党营私，没有蓄养提弥明、灵辄之类的死士，没有像赵氏一样关键时刻，总有人舍命相救。后来的赵氏孤儿赵武也没有像屠岸贾那样的妇人之仁，诛灭屠岸贾一族，没有留下“屠岸孤儿”。至于屠岸无姜之说看来是编导们的虚构。屠岸贾被灭门时，编导们把灭门场景忽略而过，否则将会比被赵氏灭门更血腥。屠岸贾被诛灭，并没有出现一个人为辩护，一切很是平静。赵氏一族好像在向给国人警示：国君不听我们的，就是晋灵公的下场，赵氏有权利弑君。大臣不服从赵氏，就是屠岸贾的下场，灭门后仍要扣上奸贼下场，将遗臭万年。赵氏虽留下一人，灭晋者必赵，为忠于赵氏而牺牲自己儿子的程婴之类的家奴才会万古流芳。
　　
　　很难以想象，维护封建正统的屠岸贾把赌注押在了形同摆设的国君身上，他为何不像别人一样趋炎附势赵氏求得荣华富贵？他难道不知道背着国君的名义诛灭赵氏带来巨大的风险？他不知道遍布朝堂的像程婴之类的誓死捍卫赵氏的“忠义之士”？答案只有一个，屠岸贾没有被收买，为了报答晋灵公的知遇之恩，为了维护国法，诛灭弑君权臣赵氏，士为知己者死一旦失败，承担所有责任，并且为此不惜牺牲身家性命。
　　
　　还有一个人物是被弑君的晋灵公的弟弟晋景公，难以想象，他是如何面对杀兄仇人赵氏一家的。晋灵公再无道，史书只是记载杀了一个厨子招摇过市，喜欢用弹弓射人之类的，他没有满清入关后的“扬州十日”、“嘉定三屠”之类的滔天大罪。他最大的罪恶是想诛灭鳌拜似的权臣赵盾，然后自己亲政，可惜谋划不周，反死于惊心策划的弑君事件。谁敢说晋灵公不是在韬光养晦？谁敢说诛灭赵氏后，晋灵公不成为康熙似的一代雄主？
　　
　　假设康熙当年被鳌拜所杀，历史就会把康熙写成一个荒淫无道的昏君。鳌拜就会摇身一变成为一心报国的忠臣。
　　
　　如果晋灵公诛灭赵氏，后来的晋国国运长久，史书就会记载赵氏一族的罪恶，屠岸贾就会成为青史留名。可惜的是历史没有跳出胜者王侯败者寇的圈子。
　　
　　司马迁的《史记》是这样叙述《赵氏孤儿》的：
　　
　　晋景公三年（前597)，赵朔率领晋国的下军援救郑国，与楚庄王在黄河边交战。赵朔娶了晋成公的姐姐为夫人。
　　
　　晋景公三年，大夫屠岸贾要诛灭赵氏家族。当初，赵盾在世的时候，曾梦见叔带抱着他的腰痛哭，非常悲伤；之后又大笑。还拍着手唱歌。赵盾为此进行占卜，龟甲上烧出的裂纹中断，可后边又好了。赵国一位名叫援的史官判断说：“这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上，可也是由于您的过错。到您孙子那一代，赵氏家族将要衰落。”屠岸贾这个人，起初受灵公的宠信，到景公的时候他就做了司寇。将要发难，就先惩治杀灵公的逆贼以便牵连出赵盾，同时遍告所有的将领说：“赵盾虽然不知情，但仍然是逆贼之首。做臣子的杀害了国君，他的子孙却还在朝为官，这还怎么能惩治罪人呢？请各位诛杀他们。”韩厥说：“灵公遇害的时候，赵盾在外地，我们的先君认为他无罪，所以没有杀他。如今各位将要诛杀他的后人，这不是先君的意愿而是随意滥杀，随意滥杀就是作乱。为臣的有大事却不让国君知道，这是目无君主。”屠岸贾不听。韩厥就告知赵朔赶快逃跑。赵朔不肯逃跑，他说：“您一定能不使赵氏的香火断绝，我死了也就没有遗恨了。”韩厥答应了他的要求，他谎称有病不出门。屠岸贾不请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭赵氏，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。
　　
　　赵朔的妻子是成公的姐姐，有赵朔留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。赵朔的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不死？”程婴说：“赵朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再死也不迟。”过了不久，赵朔的妻子分娩，生下男孩。屠岸贾听到后，到宫中去搜查。夫人把婴儿放在裤子里，祷告说：“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢？”公孙杵臼说：“扶立遗孤和死哪件事更难？”程婴说：“死很容易，扶立遗孤很难啊。”公孙杵臼说：“赵氏的先君待您不薄，您就勉为其难吧；我去做那件容易的，让我先死吧！”于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。程婴从山里出来，假意对将军们说：“我程婴没出息，不能扶养赵氏孤儿，谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。”将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随程婴去搜寻公孙杵臼。杵臼假意说：“程婴，你这个小人哪，当初下宫之难你不去死，跟我商量隐藏赵氏孤儿，如今你却出卖了我。即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！”他抱着婴儿大叫道：“天哪！天哪！赵氏孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。”将军们不答应，立刻杀了杵臼和孤儿。将军们以为赵氏孤儿确实已经死了，都很高兴。然而真的赵氏孤儿却仍然活着，程婴终于和他一起隐藏到深山里。
　　
　　过了十五年，晋景公生病，进行占卜，占卜的结果说是大业的子孙后代不顺利，因而做怪。景公问韩厥，韩厥知道赵氏孤儿还在世，便说：“大业的后代子孙中如今已在晋国断绝香火的，不就是赵氏吗？从中衍传下的后代都是姓赢的了。中衍人面鸟嘴，来到人世辅佐殷帝太戊，到他的后代辅佐的几位周天子，都有美好的德行。再往下到历王、幽王时昏庸无道，叔带就离开周王朝来到晋国，侍奉先君文侯，一直到成公，他们世代都建立了功业，从未断绝过香火。如今只有君主您灭了赵氏宗族，晋国人都为他们悲哀，所以在占卜时就显示出来了。希望您考虑考虑吧！”景公问道：“赵氏还有后代子孙吗？”韩厥就把实情完全告诉了景公。于是景公就与韩厥商量立赵氏孤儿，先把他找来藏在宫中。将军们进宫问候景公的病情，景公依靠韩厥的众多随从迫使将军们同赵氏孤儿见面。赵氏孤儿名叫赵武。将军们不得已，只好说：“当初下宫那次事变，是屠岸贾策动的，他假传君命，并且向群臣发令，不然的话，谁敢发动变乱呢！如果不是您有病，我们这些大臣本来就要请赵氏的后代了。如今您有这个命令，正是群臣的心愿啊！”当时就让赵武、程婴一一拜谢各位将军，将军们又反过来与程婴、赵武攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。景公重又把原属赵氏的封地赐给赵武。
　　
　　到赵武行了冠礼，已是成人了，程婴就拜别了各位大夫，然后对赵武说：“当初下宫的事变，人人都能死难。我并非不能去死，我是想扶立赵氏的后代。如今赵武已经承袭祖业，长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给赵宣孟和公孙杵臼。”赵武痛哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？”程婴说：“不行啊，他认为我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。赵武为程婴守孝三年，给他安排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不绝。
　　
　　司马迁写作的时代是公元145年，距离赵氏灭门300多年了，可靠性值得怀疑，并且司马迁因为替叛变投敌的汉朝大将军李陵辩护被汉武帝处以宫刑，当时亲戚朋友没有一个出手相救，对程婴之类的那些救人于危难的侠客义士就格外有好感。于是虚构了一个不伦不类的程婴救孤的故事。出于对汉武帝的痛恨，极力歌颂弑君的赵氏家族。司马迁就连为了报一家私仇不惜叛国投敌，引狼入室，造成自己祖国生灵涂炭，掘出自己国君楚平王尸首，鞭打三百的卖国贼伍子胥也称作“伟丈夫”，足见其变态心理。所以说，《史记》版的赵氏孤儿并不可信。
　　
　　《左传》也有对赵氏孤儿一案有记载，由于左传写作于晋国灭亡的同一时代，与赵氏孤儿的故事相距太近，故事的真实性比较强。历史名著《左传》中的赵氏孤儿公元前587年，赵朔也死了，他的妻子赵庄姬就和赵盾的异母兄弟赵婴齐有了私情。在春秋时这种乱伦的事情并不少见，但是赵家人大部分都是比较看不惯这种事的。赵朔的另两个叔叔赵括和赵同看不下去了，便把赵婴齐放逐到了齐国。赵婴齐临走时说：“有我在，栾书虽然执政，也不敢对赵氏家族怎样，我一走，只怕就麻烦了。”
　　
　　此事气坏了赵庄姬，她也是被愤怒冲昏了头脑，把账都算在了赵氏的头上，她联合了对赵氏有积怨的栾氏、郤氏，共同对付赵氏。几股势力在晋景公面前轮番诬陷赵同和赵括要谋反。晋景公信以为真，杀死了赵同、赵括。
　　
　　杀了人，赵庄姬才突然意识到一个问题，杀了赵同和赵括，赵家可就剩下自己的儿子赵武了，而此时栾氏、郤氏力量壮大起来了。这不是自己一顿忙乎给别人做了嫁衣吗？明白过来就好，赵庄姬把赵武带到了晋国的王宫之中，保护了起来，以免受到栾氏、郤氏的杀害。
　　
　　晋景公杀死赵同兄弟后，就想把赵氏的土地赏给祁奚家族。而此时，终于有为赵氏家族说话的人了。晋国执政大夫韩厥说：“赵氏家族的赵衰、赵盾、赵朔都对国家有大功，却没有了后代，也失去了土地，这样让后来的人会怎么想呢？还怎么愿意为国家尽忠？”这一句话，挽救了赵氏，也最终成就了战国时代。赵氏的土地被留下了，后来又封还给了赵武，赵氏家族才得以复兴。
　　
　　从左传可以看出，赵氏灭门是由于赵庄姬乱伦事件，对于奸臣屠岸贾，所谓忠臣程婴都没有记载。
　　
　　《赵氏孤儿》之所以流传，一则是屠岸贾被灭门，失去话语权，晋国被灭国，没有了媒体主导权，赵国瓜分晋国，赵氏家族兴旺发达，整个大宋王朝自称是赵氏孤儿之后，对自己的老祖宗当然要进行竭力美化。
　　
　　后来了大宋发生《狸猫换太子》事件，又出现了程婴式的忠臣—太监陈琳，出现了屠岸贾式的奸臣郭淮。
　　
　　有感于陈凯歌导演的宽容，他的电影版程婴救孤出于一场阴差阳错，没有像央视版那样程婴亲自摔死自己儿子那样无情。
　　
　　电影版的屠岸贾释放了天下的婴儿，央视版的屠岸贾杀掉了天下婴儿，导致无数家庭家破人亡。对待赵氏孤儿，冷酷的屠岸贾却变得婆婆妈妈，优柔寡断。断然失去了灭门赵氏的果断和刚毅。
　　
　　历史的长河中只有孤独无助的屠岸贾，背负强加的无数罪恶千百年来遭天下民众的唾骂。