再论“不求甚解”

　　

　　邓拓在《燕山夜话》中，有不求甚解篇。说不求甚解之语来源于陶渊明的《五柳先生传》。原文是“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。人们断章取义误解陶公的读书态度。因此，邓先生觉得应当给予辩解与更正，并借此表明自己的读书观点。其观点当然是无可挑剔的。不过，就邓先生对陶公的这两句话的解释，是否真正道出了陶公的本意还难确定。
　　
　　邓先生认为，陶公这两句话的意思是，读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。他分析陶公的不求甚解有两层含义：一是表示虚心，二是读书不要咬文嚼字，不晓处暂且放过。邓先生的解释是否妥当。我们不妨换个角度研究一下，看看哪种解释更确切些，更符合陶公本意。
　　
　　先就不求甚解四字字面来分析：“不求”有“不要求”“没要求”的意思。“甚解”之意，即不仅要完全领会，而且能做到举一反三。不求甚解并非不能解，只是没必要花精力作深入研究。好比一个文学工作者，没必要去专研数字领域的难题一样。一个人一生不可能精通百业，能精于一种或两种就很了不起了，况且书海繁杂，如不择其所需，一味对所有的书都去求甚解，这不但学不完，而且一事无成。
　　
　　读书有三种情况：一是消遣，二是被迫，三是职业所需。被迫为之（如中、小学生学也得学，不学也得学。）暂且不论。消遣之书当然不必求甚解。陶渊明作为诗人、文学家、辞赋家、散文家，且也当过官，他所接触的书籍自然很多。有直接需要研究的，也有间接需要了解的。肯定也有与己所需无关的。无论他读哪类书，如遇见书中内容正是解决自己一直不明的答案，书中的见解对自己有启发帮助，他便会欣然忘食的反复拜读、深讨。换言之，对书中一些没多大价值的部分，或不是自己研究范围的内容，大可不必去求甚解。
　　
　　综上所述，读书求甚解应分主次。所谓“每有会意”处，正是自己渴望得到的知识部分，也正是应当求甚解的时候。我不敢断言自己的分析更符合陶公原意，希望中学语文参与讨论。因为邓拓的这篇，我是在中学语文课本上看见的。