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再论“不求甚解”

  

  邓拓在《燕山夜话》中,有不求甚解篇。说不求甚解之语来源于陶渊明的《五柳先生传》。原文是“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。人们断章取义误解陶公的读书态度。因此,邓先生觉得应当给予辩解与更正,并借此表明自己的读书观点。其观点当然是无可挑剔的。不过,就邓先生对陶公的这两句话的解释,是否真正道出了陶公的本意还难确定。
  
  邓先生认为,陶公这两句话的意思是,读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。他分析陶公的不求甚解有两层含义:一是表示虚心,二是读书不要咬文嚼字,不晓处暂且放过。邓先生的解释是否妥当。我们不妨换个角度研究一下,看看哪种解释更确切些,更符合陶公本意。
  
  先就不求甚解四字字面来分析:“不求”有“不要求”“没要求”的意思。“甚解”之意,即不仅要完全领会,而且能做到举一反三。不求甚解并非不能解,只是没必要花精力作深入研究。好比一个文学工作者,没必要去专研数字领域的难题一样。一个人一生不可能精通百业,能精于一种或两种就很了不起了,况且书海繁杂,如不择其所需,一味对所有的书都去求甚解,这不但学不完,而且一事无成。
  
  读书有三种情况:一是消遣,二是被迫,三是职业所需。被迫为之(如中、小学生学也得学,不学也得学。)暂且不论。消遣之书当然不必求甚解。陶渊明作为诗人、文学家、辞赋家、散文家,且也当过官,他所接触的书籍自然很多。有直接需要研究的,也有间接需要了解的。肯定也有与己所需无关的。无论他读哪类书,如遇见书中内容正是解决自己一直不明的答案,书中的见解对自己有启发帮助,他便会欣然忘食的反复拜读、深讨。换言之,对书中一些没多大价值的部分,或不是自己研究范围的内容,大可不必去求甚解。
  
  综上所述,读书求甚解应分主次。所谓“每有会意”处,正是自己渴望得到的知识部分,也正是应当求甚解的时候。我不敢断言自己的分析更符合陶公原意,希望中学语文参与讨论。因为邓拓的这篇,我是在中学语文课本上看见的。
  

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