格律，兼画龙之巧，不兼点睛之妙

　　

　　古语，诗言志。自古体发渊源，后变为近体格律。取平仄，以求韵律之美。有一般句式，推之“一三”、“二四”分解句读，有对接，出句和对句，粘贴，对仗。古人运用格律作诗，实求形式，不可兼顾内容。言之物，表情达意，诗有境界说。《文心雕龙》作五音、五，文采，遣词造句，诗从属音律，一面而已。格律之说，不盖诗之广美。
　　
　　诗境界，附其形，绘其神，理其神，明其志。格律，取平仄，粗略分类。忽略清浊，言格律实为不妥。古人作诗，无今日统一读音，四海方言不同语。大唐退之倡导古文化运动，开创新风。承前启后，新气象，诗兼风韵，后世词兼风骨，皆属凝练，兼顾表情达意、文以载道。然，字词句篇另一意义，澄清思想，学术研究。
　　
　　格律，诗之形式派生，气象万千，朵朵浪花贝，皆从前人诗、辞、赋、歌衍生。风雅颂，句读，朗朗上口，表情达意，属风。文以载道，从属雅颂。格律，脱胎换玲珑，精致之物。托之物，必言志，为本源。有形、无形，以物换物，实、虚，相由心生，万物心内，心内万物，两者不等。持格律必是禁锢，不持必失美感。格律为通俗之上精致，大气中玲珑，通兼“广美”。
　　
　　格律，五言、七言而已。五言，二上三下，七言，四上三下，断章取义，便利相传。关乎平仄，取“上、去”声论牵强，补“孤平拗救”求变式，矛盾之说。诗言志，思想驰骋，自由方能行远，行高，孕小草疾风，行云流水，海纳百川，不受格律之束。古诗十九首，古典风范，曹丕创七言，建安文学之风，句式工整，韵律之美，定成格局，新气象。
　　
　　平仄言之形，清浊言之神。两者不兼韵，发乎谓何物？如木固石坚，蹈之镣铐舞。言不达苍穹，超乎哉！诗，气象之变，自由方能灵活，无刻意牵强。故格律，兼画龙之巧，不兼点睛之妙。