关于留级那点事

　　

　　打开，见过亦心艳的，论述不准留级的事例。字里行间，足以让读者看出一个具有忧虑意识，批判精神的先行者。思想的自由才能觉醒，有感于所拜读的，作简略粗浅的交流。
　　
　　先说留级，不可否认存在的问题。像文中提到的道德缺失酿成青少年的失足，走上犯罪的道路。我们教育的体制是离不开升学的，当下这个问题也正反映出了学生学习获得的认知不全面，而道德的发展约束也不一定和认知成正比。忽视学生的精神存在，一味地以以后的选拔已经无济于事。所以会出现一些学生认为家境优越，有关系、路子就行了，甚至一些家长也是本着自愿给孩子留后路。
　　
　　现实是：教育是有失公平的。这种公平不是来源于一线的，而是我们教育的问题根本无法做到家庭、学校、社会的三线合一。当学校的教育在统一模式下运作时，我们的都希望桃李满天下。实际事与愿违因素有很多，学校教育的努力并不能真正让孩子走上社会获得认同，也并不能让家长满意认同努力的重要性。所以，读书有用、无用，纯粹是一种价值观的问题。有足够的重视才能有合力，而这种重视程度会受时代发展需要的影响，但文化的传承本身融入我们的骨子里，我们拿不出日本教育孩子的勇气。那是遥远的年代的了，关于夏令营，中国儿童不行，还有国际大型竞技赛场，重点大学的学生比拼不过外国学生，那是简单的接力棒爬杆子，速度就是慢，手臂力量就是不足。中国的儿童缺失意志，体力，恐怕不是那么简单的事情了，何况我们的教育如何检验一个孩子道德水准，自我认识判断能力。
　　
　　就说留级，也只能改善认知学习能力，不能真正意义上改变孩子的心理素质，道德鉴别能力，长远一点说，审美情趣和创造能力更无从谈起。意识到这一点，焦点应该不在因为留级导致了问题一大堆，道德没了，犯罪了，社会乱了，然后作为教师嗟叹，搬起石头砸自己的脚。师者，有经师和人师之分，自己连一个经师都没做好，忧患学生不成人，不成器有点过火了。
　　
　　道德是一种涵养，知识是一种见识。在西方的教育论述中，强调知识便是美德，无知便是罪恶。如果我们能好好地理一理它真正的含义，它应该是更为广义地被理解为拥有丰富的知识，博学思辩从而实现精神的提升与追求。因为在获得知识的过程中，体验人类的精神文化是如何一步一步建树的，对真、善、美的追求，从而实现物质世界的创造和精神的价值追求。柏拉图和亚里斯多德之间的“吾爱吾师，吾更爱真理！”就是这个道理。不是知识本身，而是对知识的体验和过程，才有了那种征服和探究欲望使得人类的文明得以继续和发展，再从批判中走向深刻。
　　
　　把知识和道德捆绑在一起是不现实的。学习好，有知识同样会犯罪，那叫高智商犯罪。或许，我们的老师又要长叹一口气，还是一个器，不成人。玉不琢不成器啊，人家本身是块美玉，只是做老师的打磨而已，玉本身是有灵气的，合性而光辉熠熠。要是背离不合性，就是危险了。同样，知识少了，见识短了，玉琢不成器，恐难成人了。“师者，传道、授业，解惑！”无从谈起，改变不了一线教师的忙碌，苦口婆心，也改变不了学生对学习的厌倦，更别说教学相长，价值共赢了。
　　
　　关于不准留级，拔苗助长说实则对立升学问题。教育制度的变革重在落实普及科学素养，提高一般能力，再也不是旧风气学优则仕了。如果我们从这一点上改变对教育的看法，或许问题就简单了。社会需要普通的劳动者，也需要科学巨匠，艺术大师，建设一个美好精神家园更有利于消除浮躁，缓解怨愤不平。而道德就在我们本身鉴别我们自己本身已经构建起的文化认同。对于班级授课制，它的确是实现了大创造，而对于做中学，学中做的理论也风靡，也的确有好处啊。一个致力于推动全民素养脚步快，解决就业问题，另一个激发创造，释放了自由的，取得未来的发展空间。
　　
　　我们骨子里不由自主地承认中国的第五大发明“科举制”，那些“修身、治国、平天下”字眼都扎根了，私塾先生的严厉到了现代教师都没有自尊了，成了鞭挞让教师身心疲惫，悲叹一声，那个上海一所大学一个讲师尽管倍受尊敬，最终遗憾终身都没够评上个副教授职称。他有德啊，可是就没有论文啊。他也有知识啊，就在这个知识大爆炸的时代被认为没学术了。可这个甘于平淡的讲师震撼他的学生却是上课的精彩，正是知识捍卫了道德了，这是一个受人尊敬的讲师。一份从容，淡泊名利，实属不易。要不我们的素王万世景仰，也评个“夫子”称号。正是称号，让千秋万代的师者倍受煎熬，做一个读书人不容易，尤其是一个体面的读书人。退之撰《师说》有其独特的一面，他是一个文人，知道知识的作用，以劝戒的方式落下“业精于勤，荒于嬉”，开创社会的改良，而那份教养无从落实，那太白就一心仗着贺太师的推荐，一味的把月亮写在诗里骂玄宗，还谈呼德行？才能文章鉴定考评，德如何鉴别？
　　
　　德在于行，就在知识的传承里。不能忘了“修身、治国、平天下”前提还有一个词，叫“正心”，它才是德。可惜的是，后人解读时省略了。如今大谈知识的缺失造成道德的践踏已经没有意义了，留不留级，不能改变德行，说教没用了。学生在学校相信的那一套知识理论，走上社会会持一个反叛态度，立足的需要，做人的根本，道德的遵守，不是学校教育能监管的。
　　
　　在学校里，很简单的事情，能做到“勤学守纪，尽最大的努力”的孩子不多。让老师头疼的事情一箩筐，思想教育反复抓，抓反复，对少数问题学生足以可见以后的道路，就像亦心艳的文章中多次提到的现象。安营扎寨知识的城堡中，不堪一击，谴责，愤怒，我们的孩子究竟怎么了？缺德，还不是认识的不足？这群学生正是在领悟知识的过程中，失去了体验，无法辨别，造成了迷茫和困惑。要想改变学困，改善强化体验，体会学习的趣味，感悟文化传承，知识的崇高产生道德的敬畏。
　　
　　最后，还是从《师说》作为起点，师者，本分“传道、授业、解惑”，“正心”之语录“身正，不令而从，身不正，虽令不从。”用新月诗哲的话来说，是水的载歌载舞使鹅卵石臻于完美，而不是棒槌的打击。改掉一味的“玉不凿不成器”就行了，也算是向善了。亦心艳能有忧患意识，面对现实针砭，特作此文商榷探讨。