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“权”说

  

  这里所说的“权”是指权力,是指政治上的强制力量,是人类社会发展到一定的历史阶段的产物,实行对人的控制与管制。
  
  权力虽无无味,但它制约并规范人类的行为举止,天生的具有强制性和不平等性,它一诞生就包裹着浓郁的政治色彩,自然就吸引万千人顶礼膜拜。权力虽无形无状,但它超强的功能和作用,可以成为实现自我价值的工具,在追逐者眼中自是风情万种,仪态万方。所以,从权力诞生之日起,也就吸引了万千志士前赴后继地去争夺抢占。
  
  因为权力的无穷魅力,争权夺权自然引发人类最激烈的斗争,而人类发展史实际上也是一部精彩冗长的权力争夺史。像中国历史上的李斯矫昭、高平陵政变、玄武门之变、陈桥兵变、靖难之变等一系列的政变,这无一不是权力之争的代表。在封建社会,最高的权力之争也是血腥的代名词。像玄武门之变,李世民为争夺皇权,致使手足相残父子反目;陈桥兵变,赵匡胤为了黄袍加身,顺我者昌逆我者亡,从而导致血流成河。在乱世之中,为争夺一方统治权,诸侯割据、军伐混战,使得生灵涂炭、民不聊生。而和平年代,权力之争已披上温情脉脉的面纱,表面安静,背地里却是暗流涌动。也曾听闻有副职迫不及待地想转正而雇凶杀正职。可见权力之争总含着一股血腥味。
  
  当然,作为众多凡人与权力之争沾不上边,自然也就沾不上这股血腥味。作为众多的凡人只有静观权场上风云变幻,对权力的更替津津乐道,对当权者所作所为评头品足。而权力因其权威性、实用性与功利性,故在不同人的眼中就有不同的看法和见解。
  
  有人说,权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败。
  有人说,权力是一味药,善用者救死扶伤,滥用者杀人于无形。
  有人说,权力是柄双刃剑,如果用来为人民谋福利,不说名垂青史却也可以造福一方;如果用于满足个人私人,会被人民群众唾弃。
  对权力的认识可谓是仁者见仁,智者见智。
  
  可我要说,权力是人心的试金石。当你大权在握时,有人趋之若鹜,鞍前马后誓死效力,甜言蜜语誓死效忠;有人敬而远之,只在你忘乎所以时,及时地为你提出逆耳忠言,适时地给你泼冷水。当你大权旁落时,有人唯恐避之而一及,生怕沾染上了晦气,有人甚至落井下石,在你跌倒之时又踏上你一脚;有人却在你危难之时扶你一把携你一程,有人在风雨飘摇之时送你一把遮风挡雨的伞。此时,世事是非、人心善恶自见分晓。所以当权者要时刻保持清醒的头脑,在权力鼎盛时不要以为自己有多大的人格魄力,吸引如此多的人对你顶礼膜拜,那也不过是权力的磁场产生的万有引力,聚拢了人气。在名利场上的人是最势利的动物,当你手中有权有一定的利用价值时,他们争先恐后围聚;当权力不再拥有,他们会如潮水般纷纷退去。所以也有人说:“权场如市,市兴,人皆聚之;市衰,人皆弃之。”
  
  当然,权力又是一杆秤,能称出人品的高低贵贱。有人手握权柄时,本着有权不用过期作废的思想,他们个人利益至上,玩弄权术,为所欲为,全然不顾社会公理道义,全然不顾国家人民利益。权力这时成了这些人大开方便之门的万能钥匙;成了危及社会,祸害人民的利器。当然,这些人往往是权力没玩到尽兴,就纷纷落马倒地,身后只留下一世骂名。而有的人本着在其位则谋其政的思想,为官一任,造福一方。他们头顶蓝天脚踏实地,一心为人民谋福利,为社会的和谐发展、为国家的长治久安,鞠躬尽瘁死而后已。权力就成了他们惩恶扬善、造福人民的工具,这些人以高尚的人格魅力永远留在人们心中,这些人凭不朽的功勋彪炳青史。正是缘于人品的高低贵贱,权力自然彰显出其不同的作用和功能。
  
  其实说到底,权力是服务于人类的,是人类社会维持运作的必然手段。在封建社会权力主要是为统治阶级服务的,是统治阶级奴役劳苦人民的工具。而人类社会发展到文明程度很高的今天,权力就是为广大民众服务,它是一种信任、一种责任、一种奉献、一种约束。作为当政者就要摒弃那些残余的封建思想糟粕,要本着立党为公,执政为民的理念,给社会一方安宁与和平,给人民安乐与,让公平正义的阳光照耀着每一寸土地。

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