“权”说

　　

　　这里所说的“权”是指权力，是指政治上的强制力量，是人类社会发展到一定的历史阶段的产物，实行对人的控制与管制。
　　
　　权力虽无无味，但它制约并规范人类的行为举止，天生的具有强制性和不平等性，它一诞生就包裹着浓郁的政治色彩，自然就吸引万千人顶礼膜拜。权力虽无形无状，但它超强的功能和作用，可以成为实现自我价值的工具，在追逐者眼中自是风情万种，仪态万方。所以，从权力诞生之日起，也就吸引了万千志士前赴后继地去争夺抢占。
　　
　　因为权力的无穷魅力，争权夺权自然引发人类最激烈的斗争，而人类发展史实际上也是一部精彩冗长的权力争夺史。像中国历史上的李斯矫昭、高平陵政变、玄武门之变、陈桥兵变、靖难之变等一系列的政变，这无一不是权力之争的代表。在封建社会，最高的权力之争也是血腥的代名词。像玄武门之变，李世民为争夺皇权，致使手足相残父子反目；陈桥兵变，赵匡胤为了黄袍加身，顺我者昌逆我者亡，从而导致血流成河。在乱世之中，为争夺一方统治权，诸侯割据、军伐混战，使得生灵涂炭、民不聊生。而和平年代，权力之争已披上温情脉脉的面纱，表面安静，背地里却是暗流涌动。也曾听闻有副职迫不及待地想转正而雇凶杀正职。可见权力之争总含着一股血腥味。
　　
　　当然，作为众多凡人与权力之争沾不上边，自然也就沾不上这股血腥味。作为众多的凡人只有静观权场上风云变幻，对权力的更替津津乐道，对当权者所作所为评头品足。而权力因其权威性、实用性与功利性，故在不同人的眼中就有不同的看法和见解。
　　
　　有人说，权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。
　　有人说，权力是一味药，善用者救死扶伤，滥用者杀人于无形。
　　有人说，权力是柄双刃剑，如果用来为人民谋福利，不说名垂青史却也可以造福一方；如果用于满足个人私人，会被人民群众唾弃。
　　对权力的认识可谓是仁者见仁，智者见智。
　　
　　可我要说，权力是人心的试金石。当你大权在握时，有人趋之若鹜，鞍前马后誓死效力，甜言蜜语誓死效忠；有人敬而远之，只在你忘乎所以时，及时地为你提出逆耳忠言，适时地给你泼冷水。当你大权旁落时，有人唯恐避之而一及，生怕沾染上了晦气，有人甚至落井下石，在你跌倒之时又踏上你一脚；有人却在你危难之时扶你一把携你一程，有人在风雨飘摇之时送你一把遮风挡雨的伞。此时，世事是非、人心善恶自见分晓。所以当权者要时刻保持清醒的头脑，在权力鼎盛时不要以为自己有多大的人格魄力，吸引如此多的人对你顶礼膜拜，那也不过是权力的磁场产生的万有引力，聚拢了人气。在名利场上的人是最势利的动物，当你手中有权有一定的利用价值时，他们争先恐后围聚；当权力不再拥有，他们会如潮水般纷纷退去。所以也有人说：“权场如市，市兴，人皆聚之；市衰，人皆弃之。”
　　
　　当然，权力又是一杆秤，能称出人品的高低贵贱。有人手握权柄时，本着有权不用过期作废的思想，他们个人利益至上，玩弄权术，为所欲为，全然不顾社会公理道义，全然不顾国家人民利益。权力这时成了这些人大开方便之门的万能钥匙；成了危及社会，祸害人民的利器。当然，这些人往往是权力没玩到尽兴，就纷纷落马倒地，身后只留下一世骂名。而有的人本着在其位则谋其政的思想，为官一任，造福一方。他们头顶蓝天脚踏实地，一心为人民谋福利，为社会的和谐发展、为国家的长治久安，鞠躬尽瘁死而后已。权力就成了他们惩恶扬善、造福人民的工具，这些人以高尚的人格魅力永远留在人们心中，这些人凭不朽的功勋彪炳青史。正是缘于人品的高低贵贱，权力自然彰显出其不同的作用和功能。
　　
　　其实说到底，权力是服务于人类的，是人类社会维持运作的必然手段。在封建社会权力主要是为统治阶级服务的，是统治阶级奴役劳苦人民的工具。而人类社会发展到文明程度很高的今天，权力就是为广大民众服务，它是一种信任、一种责任、一种奉献、一种约束。作为当政者就要摒弃那些残余的封建思想糟粕，要本着立党为公，执政为民的理念，给社会一方安宁与和平，给人民安乐与，让公平正义的阳光照耀着每一寸土地。