德学一体成于事

　　

　　宜都市枝城中学王德胜
　　
　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了）。
　　
　　“事在人为”，“不经一事，不长一智”，“家事国事天下事，事事关心；风声雨声读书声，声声入耳”。人以事显——观其事，辨其人；观其言，不知其可。
　　
　　好德之人，必好学；好学之人，必好德。好德亦好学，君子也。
　　
　　未有好德而不好学者，亦未有好学而不好德者。
　　
　　好德而不好学，其苗不秀；好学而不好德，其根不深。其苗不秀，结实难矣；其根不深，风雨摧之。
　　
　　其苗不秀，其根不深，其质不纯也。其质不纯，德学两害也。德学两害，至耻受辱也。
　　
　　唯德学一体，其质方纯。其质纯，其根深，其苗亦秀，其实累累。
　　
　　观古今成大德累大事者，周文商汤，孔孟老庄，其德世人景仰，其学万古流芳。
　　
　　德学一体，必敏于事而慎于言；敏于事而慎于言，必成德学也。故，好德如好学，德学一体也。
　　
　　重德轻学，德困于学；重学轻德，学困于德。德与学，鸟之双翼人之手足，失之不全也。
　　
　　德学何成？成于事也。
　　
　　学会做人，学会学习，必先学会做事。成一事，增一德，长一智；吃一堑，亦反增一德，亦反长一智。
　　
　　事者，德学之用亦德学之本也；德学者，成事之本亦成事之用也。德、学、事，三位一体而形殊。一体者，以其若苗发于根，根苗不可截分也；夫事者，根苗所以发而长也。
　　
　　德、学、事，其形虽殊，其质一也。
　　
　　其一者，德、学、事，互成也；其相害，反是亦可知也。
　　
　　故：以德成学，亦可以学成德；或以事而成学成德，亦可以德以学而成事。
　　
　　故：以德害学，亦可以学害德；或以事而害学害德，亦可以德以学而害事。
　　
　　德学成于事，亦败于事也；事成于德学，亦败于德学也。
　　
　　德学犹江流，必依其道而滔滔；德学犹烈火，必集于炉而熊熊；德学犹桃李，必根于土而夭夭。依其道、集于炉、根于土，是谓“就有道而正焉”，此德学所成于事者也。
　　
　　是故：德学一体而成于事也。君子不可不察其要而行之，师者不可不辨其微而慎处。