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王道与霸道浅谈—以中西文化为对比

  

  谈谈王道与霸道,就不得不说起中国文化,早在春秋战国时期王道与霸道就已经很兴盛了。春秋战国时期,诸侯图存求才若渴,为建霸业,形成了诸子百家争为王者霸主所用,以求本门发扬光大,王道霸道遂应运而生。
  
  王道在中国古代所代表之人非孔孟儒家为典型性代表,即儒家所强调的仁政,以理服人,以德服人。霸道在春秋典型的代表是法家,霸道所强调的是古时指以武力、刑法、权势等统治天下的政策,侧重武力取胜,英雄主义,以及法制精神,两者以此可以形成鲜明的对比,也许就是两个极端。
  
  中国作为一个以农耕文明的大国,由于自从汉朝以后,统治阶级侧重于王道,推崇“罢黜百家,唯独儒术”的封建政治思想观念,深深地影响了中华民族的劣根性。在这种文化熏陶影响下,国民渐渐失去了那种强有力的反抗意识,就像鲁迅所说的“失去了自信力”和“自我安慰”“自我满足”的思想,缺失了民族精神。
  
  以儒家为核心的中国传统思想,养育了一代代的顺民,而不是向西方一样的民主,自由的现代思想观念,在此并不是否认儒家思想,只是想说明王道对中国后世的影响。
  
  一直在思考,一直在寻求一丝答案,为什么中国古代的昌盛为什么会在清朝以后衰落,也许与中国统治阶级经常推行的王道儒家思想有很大联系,在中国的思想观念中,一直强调保大家舍小家,为集体的利益可以牺牲个人的利益,等观念,在中国很难出现一个像拿破仑那样的英雄人物,即使在中国出现一个这样的人物,只会是有两种可能,要么它产生于集体之中,像李世民、朱元璋、赵匡胤、毛泽东等,要么会死的很惨,像韩信,于谦、杨修、孔融、彭德怀等。
  
  清朝是中国封建君主专制的鼎盛时期,也是中国落后世界潮流的开端,更是一个丧权辱国的屈辱时期,面对英国等帝国主义的侵略,当时在朝堂上出现了两种声音,一种是主战派,一种声音是主降派,但是最后结果是主降派胜出了,从此战争形势除了退让就是忍辱负重,一步步的退缩丧失的不仅仅是主权,更是一个民族的衰落。虽然在此也出现了救国图强的洋务运动,和民主变法的维新运动,以及波澜壮阔的辛亥革命,但结果最终还是以失败告终,这次落后世界潮流的不仅仅是一种制度,而是包括文化、科学。一系列的落后。
  
  时代在前进着,但是停留在人们身上的那种封建儒家思想观念却改变的寥寥无几,即使在当代我国的外交政策是“韬光养晦”这何尝不是一种“王道”的表现形式呢?
  
  然而在西方,它们是游牧民族所形成的文化,所强调的是个人主义,英雄主义,强调的是武力取胜的政治文明,同时由于个人地位的突出,形成了法制、民主、自由的思想政治。自从工业革命开始,这种思想体系逐渐成熟,形成以英国,法国,美国为代表的“霸道”主义国家,他们崇尚强硬的国家政策。
  
  中华民族想要立柱与世界民族之林,想要获得大国地位,不仅仅需要的是仁义,也应该学学美国的“霸道”在台湾问题、钓鱼岛问题上引经据典,翻烂史书,就算能证明出在北京猿人时台湾已纳入中国版图,钓鱼岛已是中国领土又有什么用?香港是中国的连证明都不用,当年人家有实力抢你还能不给?现在有实力要回它还能不还?前清屡次战败,正义每次都是在中国一边,可是中国的银子还是流进了列强的腰包。
  
  中国想成为真正的大国,只有增强实力。台湾不能独立,钓鱼岛不能姓日的原因只要一条,就是这危害了中国的国家利益。这一条理已经是充分得不能再充分,剩下的只能用实力来解释。
  
  王道法则是地区性的,而霸道法则是世界性的,王道并非一无是处,对自己人现阶段的王道就是发展、自由、平等、教育、廉洁、民主……对不认王道只认霸道的外来势力,只有在对方的实力面前“来而不往非礼也”了。我们现在需要的不仅仅是“王道”,更需要“霸道”的气魄。一味的退让,换来的不是中华民族的繁荣昌盛,也许会是亡国的沉痛,在这样明显的况下,才有何种主张相信大家也自有分明。王道和霸道的理论虽是中国人发明的,可是中国历代统治者却总是对内霸道对外王道,所以才会有那么多王道的悲剧和霸道的悲剧。
  
  

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