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古人和妻子欢好为什么要妾在旁观摩

古代的等级制度,那可是相当严格。就拿一家子来说,妻、妾的划分和所享受的权利,可是截然不同。古人认为,妻为正,妾为副。妾的地位永远比妻低一等,所享受到的待遇,更是一落千丈。只有在夫妻之间的性生活上,妾的地位才与正妻相等。

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在古代家庭中,虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫、治内管家以及生儿育女,但是,妾对于主子来说近似奴隶,只是对于婢女和仆人来说,妾应该算主子。同时,妾在家庭中的权利也是很受限制,十分卑微的。

中国古代的等级制度在家庭关系中尤为突出,夫为妻纲,父为子纲的思想盛行。鲁迅先生把他归咎为儒家的吃人思想,其实这是对儒家的误解。

不错,儒家有很多腐儒,自称秦始皇焚书坑儒之后,孔门心法被切断。他们自称"为天地立心,为生命立命,为往圣继绝学,为天地开太平"。但是他们的做法却是大大限制了儒家的开放性。

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在本文中,我们探讨下夫为妻纲带来的恶果。首先,妻妾等级分明,妻是正室,妾是偏室。妾不能参加家族的祭祀,妾被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内,就连妾所生的子女(即庶出),也必须认正式妻子为"嫡母",而生身母亲只能为"庶母"。这样,妾所生的子女是少爷、小姐,而妾的身份是奴隶。妾称自己的子女为少爷、小姐,她的亲生子女只呼其为"姨娘"。   由此我们看到,这分明就是男权社会下,男人的控制欲和权利欲望。男人主导一切,在外主政事,在内主家庭。这样的社会传统,彻底扼杀了女人的创造力和开放性。

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现在我们知道,巾帼不让须眉,女人也是半边天,女人正在这个社会发挥越来越重要的作用。并且女人是孩子的第一个老师,女人的见识和思想会极大影响下一代。

至于姨娘这一说,我们拿《红楼梦》中的案例来讲解,贾政之妾赵姨娘,不但全府上下主子都看不起她,就连稍有脸面的丫环婢女也不把她放在眼里。赵姨娘的亲生女儿探春并不认她为母亲,也不认生母的弟弟为舅舅,她只认贾政的正妻王夫人为母亲。母女应有的生身血缘关系在宗法的道德规范下成为主奴关系了。对于妾来说,只能把自己看作是代替正妻生育的人。由于嫡庶之分甚严,妾的地位非常低下,正妻去世后,必须再娶一个妻子,以至造成诸多弊端。

这个时候,妾也不一定会被扶正。有钱人家会再娶一个年轻漂亮的女孩来做正室。

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一言以蔽之:妾在婚姻上没有任何地位,也就没有话语权。连正室死了之后,都不一定能被扶正!

此外,在与丈夫的关系中,如果说"夫为妻纲",夫妻之间本来就不平等,那么,妾与丈夫的关系就更不平等了。对于妾,丈夫可随意处置,或打骂,或遣逐,甚至把妾杀了,《唐律》《宋律》也只是处以流刑。《清律》处罚更轻,只是"杖一百,徒三年"。

但如果妾打骂丈夫,则处罚得比妻打骂丈夫严得多,"骂夫,杖八十"。如果打夫,"不问有伤无伤,俱徒一年或一年半"。在家中,妻可以使唤妾,打骂妾,而妾不得有侵犯妻子的行为,妾犯妻与妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是没有什么权利的,名分上是主子,实际上与奴隶无异。

妾的地位仅仅比家中的佣人高。但是由于人的本性作怪,妾在婚姻中的低下地位,也会让佣人看不起,只是在表面上,佣人是尊敬她的。

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这种日子,对妾来说,有时候真是生不如死的。

一般来说,为夫家生育过子女的,其在家庭中的身份、地位、权利往往会随之提高。此外,视门第、家庭的教养等的不同,妾的权益也因之而异,往往在妻、妾与丈夫之间产生一种微妙的关系。

由于古代娶妾的目的是为了传宗接代,因此,丈夫对妾负有满足其性欲的义务,如果一个男子娶了妾,而不能经常与她发生性关系,那么,这个男子会受到谴责。此外,还规定如果妻子不在,妾不得与丈夫通宵相守,必须在性交完毕后即离去。

其实从这个角度来说,妾只是男人的生育工具和泄欲工具,需要的时候就睡她,传宗接代并满足男人的欲望,完事之后就让她立即离开。

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说得难听点,这与"免费的妓女"何异!

在一夫多妻制的家庭中,性关系的平衡极为重要,得宠与失宠时时会引发家庭矛盾,而对于妾来说,唯有性生活,她们是与妻子一样享有权利的,并且,由于负有生育的职责,她们比妻子更优越,能时常与丈夫接触共宿。妻妾们把能否得到丈夫的抚爱看成最重要的事,为了避免由此引起的纷争,古代的许多"家训"都作了较为详细的规定。

性生活对于她们来说是十分重要的,她们不比男人,还可以在外工作,交朋友。

妾只能在这个时候满足自己的性欲,并得到男人的温存。所以这种时候,妾会非常重视和珍惜。

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提前准备是必不可少的,各种事项都要做的完全才行,因为机会来之不易。

并且,强调了男人的性生活技巧远比女人的年轻漂亮重要,只要性交技术出色,那么尽管人老伛偻,却受到妻妾的敬重,合家和睦。此外,家训中对新妾娶进家门也有规定,主张让丈夫与妻、与妾性生活时必须让新娶的女人在场观看,以打消猜疑之心。

最后一条,是主张惩罚妾时,不要痛打一丝不挂的女人,而只是适度地在不会造成重伤的部分施刑。可见,古代对妻妾的性生活是十分重视的,把它看作调和家庭纠纷的主要问题。

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但是,如果妾多的话,那么平均分配过性生活的时间是件难事,就像皇帝一样,后宫佳丽三千,也不是每个女人都能被宠幸的。

可想而知,如果妻妾成群,要给每个女人平均非配性生活,这对男人来说,可能真的不是性福了吧。

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中国古代妻妾间的这种不平等关系是终身的,不象现在的二奶,还可以指望转正。其实,在许多朝代以来,都有不得以妾为妻的规定。唐代的杜佑,就因为晚年以妾为妻,颇受士林的指责。甚至直到死后,妾与妻也仍不能平等:妻死可以与夫同椁,而妾则无此殊荣。可见古代的妾等是没有当今二奶性福的!不过古代的妾等多半都来自妓院,而如今的二奶则多出自于校园或各个阶层。

古人认为,妻为正、为嫡,妾为副、为庶。正副嫡庶,不容混淆,不可颠倒,不许僭越。这是封建宗法制度再三强调、视为国脉家本的基本原则。

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