封神:阐教三大师的原型真的是观音文殊普贤三位菩萨吗
看《封神演义》元始天尊创建的阐教中有“三大师”:慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人,他们三也属于阐教十二金仙,因为他们的名称还有坐骑金毛犼、青狮、白象的原因,很多学者都认为他们的原型是观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨,这是真的吗?
关于名称相似,就不好证明了,因为同名的情况有很多,其实真正被认为是铁证的还是三大师的坐骑:青狮、白象、金毛犼,书生先给大家简单说下在演义中三大师收服坐骑的经过,这得说到通天教主摆万仙阵。
说起通天教主摆万仙阵,其实这万仙阵是阵中阵,由几组仙人组成各种各样的阵,首先通天教主向元始天尊、老子。准提道人、接引道人展现的是太极两仪四象三阵,通天教主派人守阵,元始天尊派人破阵。
守太极阵的就是截教的虬首仙,当时虬首仙在太极阵中提着宝剑出来说道:“谁人敢进我阵中来,我们一决雌雄。”准提道人叫文殊广法天尊前去破阵,帮其重开了被三霄娘娘关闭的泥丸宫,元始天尊也把盘古幡交给了文殊广法天尊。
文殊广法天尊恢复金仙修为,还拿着师父元始天尊的先天灵宝盘古幡,战局不用说了,文殊广法天尊先用盘古幡镇住了太极阵,虬首仙本来修为上就比不上,失去了太极阵根本无力反抗,被文殊广法天尊法相镇住,用捆妖绳生擒活捉了。
文殊广法天尊破了太极阵生擒了虬首仙而回,元始天尊命南极仙翁将虬首仙打回原形,只见虬首仙把头摇了两摇,就地一滚,乃是一个青毛狮子,翦尾摇头,甚是雄伟。元始天尊将其赐予文殊广法天尊当坐骑,还在其脖子下挂一牌上面写了虬首仙名讳。
老子还叫文殊广法天尊骑着青狮去见通天教主,通天教主被气满面通红,大怒说道:“你再敢破我两仪阵吗?”老子还没答话,就见灵牙仙出了两仪阵大叫道:“谁敢来破我两仪阵?”元始天尊就命普贤真人去破阵,还将“太极符印”交给了普贤真人。
有了元始天尊“太极符印”的普贤真人,根本就不怕灵牙仙在两仪阵中利用截教玄功发动雷声,普贤真人现出三头六臂手拿降魔杵法相,灵牙仙被镇住身形,普贤真人命黄巾力士用长虹索将灵牙仙捆了,带到芦篷下交给老子、元始天尊发落。
不用说灵牙仙也被南极仙翁打回了原形,只见灵牙仙就地一滚,现出原形,乃是一只白象。老子吩咐人在白象脖下也挂一牌上书灵牙仙名讳,带到阵前,赐予普贤真人当坐骑,通天教主看到左青狮右白象,大怒正要上前开打,只见四象阵中金光仙大叫道:“阐教门人不要逞强,我来也!”
元始天尊见金光仙非常勇猛,就把三宝玉如意交给慈航道人让其去破四象阵,有了三宝玉如意,四象阵又失效了,慈航道人现出一化身:面如傅粉,三首六臂。二目中火光焰里见金龙;两耳内朵朵金连生瑞彩。足踏金鰲,霭霭祥云千万道;手中托杵,巍巍紫气彻青霄。三宝如意擎在手,长毫光灿灿;杨柳在肘后,有瑞气腾腾。正是:普陀妙法庄严,方显慈航道行。
战局还用说吗,金光仙也被生擒活捉了,也被南极仙翁打回了原形,只见金光仙就地一滚,现出原形,乃是一只金毛犼。元始天尊吩咐人在其脖子下挂一牌,上写金光仙名讳,赐予慈航道人当坐骑,至此通天教主的太极、两仪、四象三阵都被破了。
在明代神话小说,许仲琳先生的《封神演义》中,这回叫:三大师收狮象犼,文殊广法天尊得坐骑青狮、普贤真人得坐骑白象、慈航道人得坐骑金毛犼,当然在演义中都知道这“三大师”都与西方教有缘,这西方教就是后来的佛教。
因而“三大师”因为坐骑的原因,都认为他们的原型是观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。在佛教文化中,这三位菩萨的坐骑真的是青狮、白象、金毛犼吗?说起这三位菩萨,在佛教文化中特别有名,他们是四大菩萨中的三位。
文殊普贤菩萨是如来佛祖的二胁侍菩萨,观音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的二胁侍菩萨,但这是天竺佛教文化中的四大菩萨,在中国佛教文化的四大菩萨没有大势至菩萨,剩下一位菩萨是地藏王菩萨。文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨是:智、悲、行、愿的代表。
在佛教文化中文殊菩萨的坐骑是青狮,为何坐骑是狮子,因为狮子表现出了智能威猛,这非常符合智慧象征的文殊菩萨形象。不过普贤菩萨的坐骑和演义中的不一样,在佛教文化中普贤菩萨的坐骑是六牙白象,而演义中的灵牙仙是黄牙老象,不过普贤菩萨代表行,这白象是普贤菩萨愿行广大,功德圆满的象征。
因此与牙无关,只要是白象就行,因此峨眉山寺庙中的普贤塑像多骑白象。其实“三大师”中慈航道人的形象和坐骑,与观音菩萨是最相似的,在佛教文化中观音菩萨的坐骑也是金毛犼,还有观音菩萨也有足踏金鰲的形象,不过有一点不同就是金毛犼也叫“朝天吼"。
这“朝天吼"传说是龙王的儿子,有守望习惯,中国表柱顶之蹬龙(朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。看完“三大师”和三位菩萨的坐骑,大家觉得封神“三大师”的原型是文殊、普贤、观音三位菩萨吗?
可参考文献:《封神演义》、《大乘经》、《楞严经·耳根圆通章》、《悲华经·受记品》、《文殊师利般涅槃经》、《大日经疏》、《妙法莲华经观世音菩萨普门品》、《地藏菩萨本愿经》
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