悟空和镇元子结拜为兄弟,一路上遇到妖怪,为什么不找大哥帮忙
在《西游记》之中,佛祖、三清等虽然是顶级存在的至尊,但并非没有能和他们抗衡的力量。比如孙悟空的师父菩提祖师,就是一个不世出的高人,他其实就交了孙悟空三年武功,便搅得天庭不得安宁。再比如孙悟空在取经途中遇到的镇元子,只用一招就将师徒四人全部抓获。
关于镇元子的实力,其实书中也有侧面描写。比如盂兰盆会,本来是佛教的盛会,然而镇元子却以道教中人,而且是地仙的身份获邀参加。不光如此,他还得到了如来的二徒弟金蝉子的奉茶服侍,这充分说明了如来对镇元子的重视。
更恐怖的是,镇元子的道观之中,不供奉三清四御这些顶级的仙人,而只供奉天地。用清风明月的话说,那就是“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。”这番话,并没有吹牛,而是代表了镇元子的地位和背景。
然而,镇元子更是一个圆滑世故之人。他并没有倚老卖老为难唐僧师徒,原本客客气气让童子准备两个人参果给唐僧,即使是孙悟空推倒果树之后,也耐着性子让孙悟空去找人医治,最后还自愿与孙悟空结拜为兄弟。
要知道,以镇元子的能力和地位,能屈尊与孙悟空结拜,是一个莫大的荣幸。如果是现代人所写的网文,这又是一番奇遇,孙悟空不仅会实力大增,而且凭借镇元子的背景,呼风唤雨,折腾出大事。然而,在《西游记》原著之中,镇元子此后却莫名其妙消失了,好像原本一个伏笔,却被作者轻易舍弃了。
孙悟空后来遇到实力强大的妖怪,宁愿去找一些法力低微的神仙,却从来没有麻烦过镇元子,甚至连这个念头都不曾出现过。看起来,这似乎不符合小说的写作方法,也是吴承恩的一个失误。其实,恰恰相反,在后来取经路上,孙悟空无论遇到了多大的困难,都没有去麻烦镇元子,正是刻画了他的形象。
这是什么形象?骄傲!是孙悟空骨子里的那份傲气。孙悟空身材矮小,长得尖嘴猴腮,偏偏要自称美猴王,这是傲气。孙悟空不被天庭认可,封了个弼马温,偏偏要自封齐天大圣,这是傲气。天庭不让他参加蟠桃会,他一个人承包了所有的蟠桃金丹御酒,这是傲气。如来与他打赌,他不会不知道这其中必有蹊跷,却仍然以身犯险,这同样是一份傲气。
有这份傲气的孙悟空,才是我们心中的大英雄。他也曾经遇到困难,不得不求助于降伏过自己的二郎神,但那还要猪八戒作中间人。他西天取经,不得不臣服于欺骗自己的仇家如来。他逐渐懂得,人生有许多无奈,人在屋檐下,不得不低头。
西天取经有难,孙悟空可以去找如来观音,那是因为他们是这次行动的总策划人和实施者,也可以去找一些朋友,那是欠了人情可以还。但他真不想去找曾经吃过苦头的镇元子,虽是结拜大哥,却也是一度擒他之人,如果遭遇拒绝,让他脸往哪里放?
那有人会说,镇元子怎么会拒绝?《西游记》这部小说,之所以风靡了几百年,长盛不衰,不仅因为它的题材好,更重要的是它将那些不食烟火的神仙塑造得有血有肉有感情。
我们可以看到,在西天取经的路上,大部分妖怪都是有神仙背景的,除非它的主人动手,其他的人都是袖手旁观居多。神仙们习惯了官官相护,也习惯了个人自扫门前雪,不愿意得罪人。孙悟空去找人帮忙,听得最多的还是告诉他这个妖怪的背景,要他去找谁谁谁处理,那个给他出主意的人,不会出手的。
从一出生,孙悟空交过的朋友不少,从花果山结拜的六兄弟,有谁在大闹天宫时帮忙,又有谁在他被压五行山时去探望。甚至连大哥牛魔王,在孙悟空有难时,连把扇子都不借,反而大动干戈。在孙悟空当齐天大圣的时候,天天交往的神仙朋友又有谁在他最困难的时候帮过他?
即使是猪八戒、沙僧这样的师兄弟,在三打白骨精时,一个撺掇着唐僧赶他走,一个却默不作声,不出声劝阻。这样的孙悟空是孤独的,他逐渐清楚了人间百态,也学会了待人处事。他明白镇元子与他结拜,不过是逢场作戏而已,并没有当真。
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