漫谈我国古人名字与表字之间的八种关联
我国古代,名和字是分开的。“古者,名以正体,字以表德。”所以古人不但有名,而且有字。《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。而且古人取表字十分讲究,一般和自己的名字是有关联的,通过分析研究,大致有以下几种情况:
字义相同或相近
这类表字比较普遍,也是最为容易理解的一种思维。它主要利用训诂学中同义互训原理来依名取字。名与字相互呼应,严密扣合,自然连贯,共同表示一个深刻的内容或揭示意义,例如:
屈平字原:《尔雅·释地》:“广平曰原”。
班固字孟坚:《说文解字》段玉裁注:“凡坚牢曰固”。
张衡字平子:《礼记·曲礼下》:“大夫衡视”中“衡”即“平”义。
曹植字子建:植、建都有“树立”、“竖立”意。
诸葛亮字孔明:许慎《说文解字》:“亮,明也”。
杜甫字子美:许慎《说文解字》:“甫,男子之美称也。”
字义相关或相辅
这类表字中名与字意义相关相辅,可以看成是名与字意义相同相近的扩展与延伸,名与字在意义上由此及彼、相互关联、前后呼应、相得益彰。例如:
李煜字重光:煜,照耀。重光,就是日和月呀。两者的关系不言自明。
王安石字介甫:《易·豫卦六二爻辞》:“介于石,不终日,贞吉。”
唐寅字伯虎:按地支与生肖相配,当如“子鼠”、“丑牛”、“寅虎”,寅年出生的人属虎,故虎寅相匹。
冯延巳字正中:古人常用地支计时,把9—11点叫巳时,11—13点叫午时,根据“辰巳午末”时辰排列顺序,巳时之后即延巳为午时,午时恰为一天时段之中,也就是正中。
岳飞字鹏举:大鹏鸟振翅高举,一飞冲天。
吕布字奉先:《广雅》:“布,帛也。”古代致送礼物时有先送轻物为引,而后致送重物的习俗,所以“布”要先送,故名为布而字奉先。
字义相反
这类表字和名的意义是相反的,彼此之间矛盾对立,这种表字也很常见,例如:
王绩字无功:功、绩字义相同,但表字无功则与名字意义正好相反。
曾点字皙:点为黑污,皙为白色。
晏殊字叔同:殊与同意义相反。
顾炎武字宁人:武之干戈兵事,宁人是使人相安无事。
引经用典
这一类的表字不仅古人喜欢用,即使现代人也喜欢翻翻《诗经》《楚辞》这类书籍,取一个有古意的名字,通常名和表字都选自某经典中的一句话,放在一起寓意吉祥或道理深刻,例如:
钱谦益字受之:《尚书·大禹谟》:“满招损,谦受益”。
曹操字孟德:《荀子·劝学》:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操”。曹操的表字与名字的关系放在意义相近中也可以,德行、操守意思也相近。
陆羽字鸿渐:《易经》:鸿渐于陆,其羽可用为仪。陆羽这个不仅是名字和表字,连姓氏都加进去了,可谓巧妙至极。
见贤思齐
这类名字与表字主要是为了表达对先贤的仰慕尊敬,因此通常直接将古人的名字或表字拿来使用,例如:
颜之推字介:介之推是春秋时代晋国的忠臣,“割股奉君”、“功不言禄”、“功成身退”堪称臣子典范。写《颜氏家训》的颜之推的名和字都来自于介之推。
范仲淹字希文:著名教育家、思想家王通字仲淹,号文中子,范仲淹将王通的字直接拿来使用,而表字“希文”则是“仰慕文中子”。也有说是范仲淹仰慕“江郎才尽”的江淹,而江淹字文通。
纪事
这类表字和名字主要是记录一些有意义的事情,比如说出生地或者老家,出生时的天气,节日以及一些异象等等,和现代人名字中的“国庆”“雪”“海”之类的相似,例如:
孔子名丘字仲尼:据说孔子的父母祷于尼丘山才生下了孔子,故名丘字仲尼,以记其事。
张耒字文潜:陆游《老学庵笔记》:“张文潜生而有文,在其手曰‘耒’,故以为名,而字文潜”。
宗教信仰
这类表字与名字也有,但更多的见于少数民族政权中的名字,比如辽代、元朝一堆“菩萨”“观音奴”“普贤奴”“文殊奴”等等,真正汉族表字加名字表示宗教信仰的,我只想到了一个名人:
王维字摩诘:佛教经典有《维摩诘经》。
拆字
这类表字与名字很有趣味性,基本上就是名字中的一个字拆开成偏旁部首就是表字,例如:
南宋诗人谢翱字皋羽:翱字拆开了就是“皋羽”。
老舍原名舒庆春,字舍予:这个严格上说是姓氏拆开成了表字,姑且也放在这里吧。
以上就是比较常见的八种古人表字和名字的关联,总之,古人起的表字讲究很多,通常都是能和名字联系在一起,具有一定寓意的。
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