“性本善”还是“性本恶”?你看孙悟空从胸膛里掏出了什么?
文/姜子说书
图/《西游记》相关电视剧
题:“性本善”还是“性本恶”?你看孙悟空从胸膛里掏出了什么?
人性究竟是善还是恶呢?荀子认为,人性本恶,所以,他主张依法治国!孟子认为,人性本善,因为,人皆有不忍人之心,并以仁义礼智四端详细阐述了“性本善”这个观点,其文曰:
无恻隐之心,非人也;无 羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
告子认为人性如白纸,无善也无恶!孔子则认为,人性有有善也有恶,正所谓:“性相近,习相远。”所以,孔子成了中国历史上第一个大教育家,主张“教化”二字!
《西游记》故事里,作者以西天取经来写凡人一生之修行,代表“人心”的正是孙悟空这个“心猿”,正所谓:“猿猴道体假人心,心即猿猴意思深。”
那么,孙悟空胸膛里面,究竟藏着一颗怎样的心呢?在比丘国一节故事中,寿星的白鹿化作比丘国的国丈大人,同美后一起为祸四方,先要一千一百一十一个小儿心肝,后要唐僧的心作药引。
孙悟空变成唐僧,竟从胸膛里掏出一堆心来,其中有红心、白心、黄心,更有无数无名隐暗之心(悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、狠毒心)。
没错,孙悟空是一个多心的和尚!人有二心尚且生灾祸,搅乱了整个乾坤,不得安宁!何况是如此多心的孙悟空,所以,自从猴王出五指山,一路上尽是妖魔鬼怪,因为,心生,种种魔生!
《西游记》故事里,唐僧六根不清净,因有恐怖心,时刻不安,才招来六贼纷纷,万般苦恼,恰似那句“路途虽有远近,只是魔障难消。”
因有种种不善之心,所以,唐僧一路上念的是《多心经》,越念越是遭魔逢妖!只有穷历异邦,方能超脱苦海;只有超脱苦海,化“多心”为“一心”,才得五圣成真。
《西游记》故事里,唐僧师徒四人的灵山之行,走的是一条修心悟道之路,因有孙悟空这个“心猿”全始全终的隐恶扬善的归正之行,唐僧这个“历劫明心大法师”方能取得真经——《心经》。所谓如来,不过是“真如本性”罢了!
何为“种种不善之心”?“不善”就是“恶”吗?并不是!人生在世,原是历劫而来!所谓“种种不善之心”,归根结底,不过是心里有无数小人在打架,纠缠不休,谁也说服不了谁!
犹如流沙河九世取经人,沉沦无边苦海,“痴”毒者,所谓“执念”也!“未取真经、未悟大道”的唐僧,不正是那个“晦气色脸”,寸步难移的沙门之僧吗?
唐僧一路上的“晦气”,所谓“魔障难消”,正是因为一个“痴”字呀!“牵马登山有功”,所谓“心猿归正、意马收缰”、“穷历异邦、超脱苦海”也!
人生修行而来,所有的心魔,不过是不能自我和解罢了!唐僧与孙悟空和解,师徒四人和解,方得修行圆满,正是此意!
每个人的胸膛里,都和孙悟空一般,有无数颗心,当你为自己的懦弱、胆怯、骄傲、自大、懒惰,为种种不善之心不断纠结、不断挣扎的时候,唯有努力去和自己和解,让自己对自己满意,你才能得道,并且得到幸福!
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