睡个好觉

　　

　　每年的3月21日是“世界睡眠日”，世界睡眠日之所以定在每年初春第一天，是因为季节变换的周期性和睡眠的昼夜交替规律，都与我们的日常息息相关。睡不着觉医学叫失眠，失眠是一种疾病，睡眠相关疾患甚至不单是临床医学问题，它与保持社会稳定和经济协调发展也是息息相关。
　　
　　《红楼梦》里，黛玉是一个多病的身，弱不禁风。第七十六回湘云问黛玉道：“你怎么也不睡？黛玉叹道：‘我这睡不着也并非今日，大约一年之中，通共也只好睡十夜满足的’”。身体不好，也就睡不好，黛玉的这段话，大约就是曹芹本人的写照，在生活艰苦的条件下坚持写作，曹雪芹很可能也是睡不好。进入21世纪全新的科技时代，人们的意识空前提高，拥有健康才能拥有一切的新理念深入人心。人们只有睡好，才能吃好；睡不好，肯定吃饭也不香，甚至吃不下饭，这对身体造成很大影响。因此有关睡眠问题引起了国际社会的关注。据世界卫生组织调查，有27%的人有睡眠问题，据报道美国的失眠发生率高达32~50%，我国也在30%以上，睡眠障碍对生活质量的负面影响很大，睡眠障碍现已成为威胁世界各国公众的一个突出问题。
　　
　　睡眠占据着我们生命的三分之一，但很多人却要靠安眠药入睡，不吃药就睡不着，甚至造成药物依赖，损伤身体。对睡不着觉的人来说，能美美睡上一觉，简直就是一种。看到有关报道，毛泽东大脑高度兴奋，吃了安眠药才能入睡；好不容易睡着了，如果被吵醒，毛泽东会非常恼怒，警卫们都会把鸟赶走，以免影响毛泽东睡眠。而我们平常百姓想睡个好觉，只能自己把鸟赶走：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”由此看，环境对睡眠影响很大，环境嘈杂肯定睡不好。而睡眠环境、条件好的，莫过于贾宝玉，《红楼梦》第五回：“一时宝玉倦怠，欲睡中觉。”被秦氏安排到她卧室，刚到房门就有“一股细细的甜香袭人而来”，房内墙上挂着唐伯虎的《海棠春睡图》，两边有宋学士的一副对联：“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”；案子上摆着的是武则天用过的宝镜，旁边摆着汉朝赵飞燕在上面舞蹈过的金盘，盘内还盛着安禄山掷伤了杨贵妃乳房的木瓜；而床曾是南宋寿昌公主的，挂着唐朝同昌公主做的联珠帐；用西施浣过的纱做的被子，枕头是西厢记里红娘送张生的鸳枕。宝玉睡了，“秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。”猫儿狗儿打架，大约比鸟鸣更影响睡眠，好在有丫鬟看着；在这“神仙也可以住得了”的屋子睡觉，怎能不做一个奇异的美梦！？
　　
　　历史上睡不好觉的人很多，古时没有安眠药，不知对失眠的人又该怎样治疗？曹操的儿子魏文帝曹丕就睡不好觉，他在一首杂诗中这样说：“慢慢秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。”这是说深秋长夜睡不着，披上衣裳来回走动，长了，衣服都被露水打湿了；由此看曹丕睡不好觉。岳飞也睡不好，岳飞是一员武将，一生戎马倥偬，只留下两首词；一首尽人皆知的《满江红》，另一首就是《小重山》。《小重山》里这样说的：“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。”没有人发出声响，都半夜三更了，因蟋蟀鸣叫睡不着，独自起来围着台阶转。岳飞统帅千军万马，需要考虑的事很多，要恢复中原，直捣黄龙，睡不着觉，也在情理之中，曹丕和岳飞睡不着的共同特点是半夜三更来回踱步。睡不着的还有王安石，他在《春夜》里有这样的诗句：“金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春恼人眠不得，月移花影上栏杆。”王安石感到恼人的不应该是春色，应该是他变法的失败。
　　
　　做了亡国奴的南唐李煜更是睡不着，他在多首词中表达这种情况。《三台令》“不寐倦长更，披衣出户行。月寒秋竹冷，风切夜窗声。”这“披衣出户行”与曹丕“披衣起彷徨”是何等相似，都是睡不着披上衣裳，出户踱步；这世上不知有多少睡不着的人其实都是这样半夜三更踱步。《长相思》又说：“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！”睡不着肯定嫌夜长，李煜是被宋太祖软禁，亡国奴的日子不好过，“一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。”往事不堪回首，深深感叹“长恨水长东”，也就难免“回首恨依依”。从一个帝王，沦为阶下囚，面对现实，也只能无奈的“垂泪对宫娥”，这也就难怪李煜一声叹息——“无奈夜长人不寐”了。李煜用艺术的形式，凄婉的表达了睡不着的无奈，这些词句表面看是睡不着觉，其实充分展现了李煜的和处境，这种种“无奈”让人心生怜意；李煜是最多在作品中表达睡不着的诗词作家，这固然与自己亡国奴身份折磨有关。同样是亡国奴的蜀汉后主“阿斗”，他不会睡不着，他做了俘虏，居然“此间乐，不思蜀。”这种没肝没肺的人不会失眠，人们不会同情这样的亡国奴。
　　
　　民间有句俗话：“春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月。”人每天离不了睡，睡好了，吃嘛嘛香。睡得好的，大约莫过于唐明皇和杨贵妃了，《长恨歌》是这样说的：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”唐明皇和杨贵妃一睡睡到“日高起”，连早朝也不能上了，能睡的不好吗？只是这一睡，对国家带来天大灾难，爆发了安史之乱，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，唐朝差点灭亡；唐明皇和杨贵妃在逃亡四川的路上，发生了“马嵬兵变”，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，唐明皇被迫处死杨贵妃；“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”，没有了杨贵妃作伴，只能悄悄，独自伴着孤灯，睡得好的唐明皇也失眠了。
　　
　　诸葛亮不但睡得好，睡醒了还要吟诗：“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”诸葛亮真说实话，他做的什么梦，别人怎么会知道！《三国演义》里说诸葛亮这是“昼寝”，也就是我们现在的午睡。宋朝时也午睡，苏轼在他《初夏》里有这样一句：“棋声惊昼眠”；李煜也有“画堂昼寝人无语”词句，可见我们古人就有午睡的习惯。可是孔子却对他的弟子白天睡觉大为不满，《论语·公冶长》：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”这又让人有点迷惑了，古人究竟是否提倡午睡？
　　
　　李清照也睡的好，特别是喝上一点酒；《如梦令》：“昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。知否，知否？应是绿肥红瘦！”睡一夜了酒劲还过不去，这酒也喝得太多了；这也不是一般的睡，这是“浓睡”，这觉睡的流传千古！李白也是喝上酒就睡，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”；《将进酒》还说：“与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆，惟有饮者留其名。”这醉了不醒，更是一种睡法，比“浓睡”睡得更好。
　　
　　古人的诗词里，很多名家都对梦、寐等睡觉有所描写，李清照关于梦的词作，据统计占到作品三分之一；苏轼也有不少梦的作品，“谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦。”这是有人吹笛子，惊醒了作者幽梦；可见苏轼睡觉很轻，棋声、笛声都能惊醒了，要是换成李白，根本就醒不了；“转朱阁，低绮户，照无眠。”在有月光的夜晚，苏轼也有点失眠了。
　　
　　古人云：“先睡心，后睡身。”这话是很有道理的；心情烦躁、心事重重肯定睡不好。曹植的《篇》：“盛年处房室，中夜起长叹”；美女正当盛年，而独居闺中，忧愁怨恨，深夜不眠。女大不中留，留来留去是个愁，女儿大了该出嫁就得出嫁，蹉跎岁月，耽误了佳期，也只能半夜三更怨声长叹！李清照就说：“独抱浓愁无好梦，夜阑犹翦灯花弄。”曹植的诗句和李清照的词句，简直是异曲同工之妙，令人叹为观止！
　　
　　改革开放，人们的生活节奏越来越快，紧迫感越来越大，睡眠质量也就越来越差，睡眠好坏与精神压力成正比。那种“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”慢节奏的生活，已经离我们越来越远，可望而不可求了，对很多人来说能睡个好觉都是奢望。所以，睡个好觉！做个好梦！这是很温馨的祝福语。
　　
　　但愿人人都能睡个好觉！