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言恩

  

  NO.1至真至诚——父母
  
  时光荏苒,辗转间已懂得世间的酸甜苦辣,从呱呱坠地,牙牙学语到远离他乡,结婚生子。
  
  途中:
  
  曾以为有两内插刀的至真友谊,以为生死相随不离不弃,却不知为了前途各奔西东,为了名誉利益相互出卖,为了猜测相互拳脚相对。
  
  曾以为有不顾一切至死不渝的纯真,以为在天愿作比翼鸟,在地愿成连理枝,却不知为了的富裕决绝离去,为了生活放弃誓言,为了身外之物背叛爱情。
  
  陆陆续续相伴而行者众多,其中不离不弃,嘘寒问暖,亦有几人?
  
  年少时,万爱千恩白苦,不知疼我熟有父母?不懂“白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止”韩愈笔下老母的不舍。
  
  昔不知十月怀胎的恩重;孟母择邻的良苦;子不学,断机杼的愤然;背井归去的掩涕不舍;儿行千里的思忧不眠;
  
  然不孝者,不顾父母之养,惰其四支;博奕好饮酒;好货财,私妻子;从耳目之欲,以为父母戮;好勇斗狠,以危父母者比比皆是。然为父母者,莫不爱其子。亦不怨,不怒,不责,却为儿时时愁眉,刻刻担忧,日日不悦,夜夜不眠。
  
  自那些因时光流逝冲淡的友情,因彼此不能相守的爱情,分分合合,坎坎坷坷,最终相互弃之,才懂的论经里那句“父兮生我,母兮鞠我,抚我,蓄我,长我,育我,顾我,复我”。
  
  除之父母还有谁能无怨无悔?
  
  NO.2
  
  授业解惑——良师
  
  论古:
  
  “明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。”此乃葛洪所言。葛洪时代,古之学者必有师,师乃寥寥,一生只得三俩位,不比当代,虽今师不能重于父母,然师任大于父母,师授之父母所不能授,言父母所不能言。古史便有“古之学者必严其师,师严然后道尊”其欧阳修所指,古之圣贤者必有严师,为学者莫重与尊师,且待之如父母!犹如古人云:一日为师终生为父。
  
  议今:
  
  "春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”此乃言师牺牲之无悔;“横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛”此言师之博爱无私。
  
  任时光穿梭,时代变迁,但师恩犹存,如今师乃众多,幼师,初小之师,高级导师……师虽多,但恩不变。
  
  无论何师,其乃传道授业解惑也!从横竖撇捺到长篇大论,从初生犊牛至满腹经纶,从束手无策到委以重任,每每有师相随左右,师之责重于父母,父母之责在于养育,然唯有德智体兼备之士方能利国利民,其职责在于良师之教诲,之循循善诱,之授业解惑,贤人义士无不受良师指点解忧。固恩师之责在于强国,由其可言,师责乃重于父母……
  
  NO.3同心共济——挚友
  
  所谓知音,非吃喝玩乐而识之,非权贵利益而相交。春秋时期,德高望重者孟子乃言:“人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。”
  
  有古人云:“交不论多,得一人可胜百人;交不论久,得一日可谕千古”然知音世所稀。
  
  世人皆知俞伯牙相遇子期之情,只一日之交,再遇知己阴阳两隔。然一日之情,子期为伯牙,用所赠黄金皆购书攻读,然心力交瘁染病亡故。友故,为友摔琴,侍奉其父母。其言“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”
  
  古之贤者,除其俞伯牙与钟子期的知音之交。亦有,廉颇与蔺相如的刎颈之交、陈重与雷义的胶膝之交,张元伯与范巨的卿鸡黍之交、羊角哀与左伯桃的舍命之交、刘备与张飞,关羽的生死之交、孔融与祢衡的忘年之交……
  
  知音难寻,且不论多,得一人可胜百人;亦不论久,得一日可谕千古。其可视之为师,思不正时,善诱之;可为兄弟,其事便为己任;可为友论心,论道,论天,论地。
  
  亦是知己,惜你所爱,言你所想,做其未做之事,若是道义之事,为知己者两肋插刀亦何妨?
  
  

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