在古代欠钱不还会有什么样的下场?
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老赖古已有之,作为我国悠久灿烂文化中的糟粕流传至今。和现代法律想方设法,让老赖无处遁形一样,古人对付老赖也有自己的一套。
在古代不止老赖的日子不好过,官府对各类其它违法犯罪行为,也采取了高压政策。例如像现在每每提起必引起很大争议的问题:如何处罚拐卖妇女儿童的犯罪分子等。
假如用古代的刑罚处理现在一些颇具争议的违法违规行为,会是怎样的情形呢?
1
贩卖人口
贩卖人口这种罪名,古今看法不一。现代更看重的是亲离子散给人精神上带来的沉重打击,古代则看重贩卖人口对征收赋税的影响,故而处罚非常严格。
《大宋提刑官》剧照
西汉初年的《盗律》规定,只要有掠卖人口的行为,不论是否已买卖成功,对犯罪者都要处以死刑。如此强大的震慑,自然能有效减少贩卖人口现象。后世朝代的处罚有所松动,但基本上都比较重,可以说多少体现了对人本身的尊重。
2
出轨
出轨问题现在一般被归为道德问题,但在古代却是一项非常严重的罪名。
先秦时对“和奸”——古代对出轨的称呼,处罚极其严重,不论男女都处以宫刑。汉朝提高了处罚标准,可直接处死。
《九品芝麻官》剧照
汉武帝最宠爱的李夫人,有位哥哥叫李延年,因善于唱歌深得汉武帝喜爱。然而这位荒唐的歌唱家却与良家妇女勾搭成奸,虽系国戚,仍然被处以宫刑,并罚去狗监养狗。后来李延年的弟弟又重蹈覆辙,勾引后宫妃子出轨,绿帽子直接扣到了汉武帝头上,怒不可遏的汉武帝直接下令将李氏全家处死。
隋唐两宋对通奸的处罚有所降低,当事人虽不至于宫刑或者处死,但法理原则仍是极其痛恨,如《宋刑统》中规定,已婚女人出轨,定刑起点是两年徒刑,对奸夫处罚一依此例。
《水浒传》剧照
或许是出轨行为的不齿,虽然没有明文规定奸夫处以死刑,法律巧妙地留了后门。规定,凡受害男主捉奸杀死奸夫,概不追究法律责任。武松替哥哥杀死西门庆、石秀帮杨雄杀掉淫僧海阇黎,其实都是这种法律默许下的行为。
3
男女不正当关系
针对官员与下属之间的不正当关系,明清两代还专门对此设置了处罚办法。
《大明律》规定,如果官员娶了下属或是辖区老百姓的老婆或小妾,一律打八十大板。如果是临时派遣的官员,则刑罚更重,打一百大板。大概因为临时派遣官员流动性比较大,事办完就跑、不易追查,所以刑罚更重一些。
同时对涉事女方也有处罚,不仅该女要与原夫离婚,接受的财礼也要全部没收。不过,如果是官员强娶,女方就不需要承担任何责任了。
明嘉靖时昌邑县有位县丞,在任期间丧妻,经人介绍娶了当地一位年轻的寡妇。结果被山东省巡抚发觉,参奏后将其罢官。该女认为县丞并没有胁迫自己,两人属于正常交往,且夫妻感情也很好。于是托人上书到吏部申明情况,几经周折,丈夫最终官复原职。虽然历经波折,但也反映出了明清时治官的律法精神。
4
正当防卫
正当防卫如何量刑,古今也存在差异。去年昆山龙哥因受害者正当防卫而死,一度引起全民讨论,权威部门也给出了明确答案:持刀正当防卫即使致死,也无须承担法律责任,这无疑是社会的进步。
《古惑仔》剧照
在古代,即使是正当防卫,有时也必须承担罪责。古代法律没有正当防卫这个概念,与之相近的罪名是“斗杀”。《唐律疏议》中记载,如果“他人以兵刃逼己,因用兵刃拒而伤杀者,绞。”这种判罚固然是对生命的尊重,但也无疑对恶提供了纵容。
《水浒传》中杨志被逼斗杀牛二,则是东京知府怜惜杨志的本事,又因牛二是个市井无赖,没有原告方,才法外容情判了流刑。但是大多数情况下,斗杀人者,还是要无辜地承担死罪。
《水浒传》杨志
古今法律的差别,其实体现了人们法治意识和社会文明的进步。然而不论古今,定法的目的都是为了惩治罪恶、维护正义,世人应当从中学习善的意念、摒充恶的念头,这才是法律的根本意义所在。
如何看待古代对拐卖妇女儿童者实行死刑?
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