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为什么我们总爱用西施指代漂亮姑娘?

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红颜真祸水?还是被误解?吴王夫差怎么就被黑了上千年?

我们都知道中国历史上有“四大美女”的说法,是民间传颂的经典形象,但是为什么四美中只有西施成为了美女的代名词?比如,我们夸某人长得漂亮,会说“豆腐西施”,“水果西施”等,但为什么从来没听人说过“肉夹馍玉环”、“手抓羊肉昭君”?

老板,来块豆腐可好?

为什么我们总爱用西施指代漂亮姑娘?

首先,虽然民间关于四大美人的传说颇多,说的也有鼻子有眼的,但她们在正史中的“登台时间”通常都很短,比如《后汉书》中关于王昭君的记载只有“丰容靓饰,光明汉宫,顾影绯徊,竦动左右。”《旧唐书》中关于杨玉环的记载只有“姿质丰艳,善歌舞,通音律,智算过人,每倩盼承迎,动如上意”。三国时期的貂蝉甚至都没有正史记载,只能算一个传说中的人物。

相比之下,各类典籍和正史中关于西施的记载可要多得多了,比如《庄子》、《孟子》、《楚辞》、《绝越书》、《吴越春秋》等等,记载多意味着曝光度大,属于古代的“流量小花”,天天上通告,自然受关注度就高了。

人见人爱,花见花开

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其次是西施的上位过程比较接地气。同是四大美女,但出道方式和地位各不相同,昭君虽然是平民家的女儿,但是后来经过正规遴选,进入掖庭,成为了一名宫女,属于科班出身,跟今天毕业于中戏、北影的女明星相同;貂蝉是歌女出身,但她是大汉司徒王允的义女,干爹非常厉害,属于出身低微,但是背景强、资源多的女明星。杨玉环就更不用说了,她出生于宦门世家,父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户,本来就是达官显贵的女儿。

相比之下,西施在被范蠡发现之前,只是越国的一个村姑,父亲是砍柴的,母亲是浣纱的。用现在的话说,西施出身“村花”,通过“选秀”才结识了高富帅范蠡,从而成为了一条“锦鲤”,走的是最接地气的逆袭之路,自然更受到老百姓的喜爱。

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另外,这还与四大美人的个人情感经历有关。首先,昭君虽然为了大汉远嫁匈奴,并且从一而终,但由于他嫁的是个外国人,属于 “跨国婚姻”,由于古代根深蒂固的“华夷之辨”思想,以及对被迫和亲的屈辱感,导致昭君虽然被人称赞,但亲和力不强,叫好不叫座,死粉不多。貂蝉先侍奉董卓,后委身吕布,尽管董卓可以称得上是一时枭雄,而吕布是无人能敌的悍将,但两人的人品都有问题,属于被人们不齿的角色,这严重影响了貂蝉的形象,导致人们在情感上对其敬而远之。

吕布:情人眼里到底出西施还是貂蝉?

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再说说杨玉环,她和唐玄宗的爱情虽然被千古传诵,但毕竟曾引发过安史之乱,导致大唐盛世腰斩,因此即便她集“万千宠爱于一身”,也没法抹掉这些不良记录,况且她还有纳面首的传闻,在人们中的黑粉就更多了。

反观西施,虽然与带她出道的高富帅范蠡有一段不清不楚的感情,但为了复国大业,她却成了吴国的王妃。为成就大业而割弃儿女私情,这正是千古文人所称道的,更何况西施在吴国败亡之后又和范蠡双宿双飞,有情人终成眷属,结局也比较圆满,符合人民群众的朴素情感。

明朝散发弄扁舟

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由此可见,虽然四美都有倾世的容颜,但外貌并不是评价美人的唯一标准,只有内外兼修才可以让人尊重并达到永恒,而这也应该是我们每一个人追求的目标。

四大美女中你最喜欢哪一个?

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前头百戏竞撩乱,丸剑跳踯霜雪浮。

师子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。

《西凉伎》-元稹

上文截取的是唐代元稹的《西凉伎》中的一段。舞狮子在中国已经有很长的历史了。有关狮子舞的记载,最早见于 《汉书·礼乐志》。到了唐朝,狮子舞已发展为上百人集体表演的大型歌舞,还作为燕乐舞蹈在宫廷表演,称为 “太平乐”。

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到现在舞狮子已经成为中国民间传统表演艺术。中国民俗传统认为舞狮可以驱邪辟鬼,故此每逢喜庆节日,例如新张庆典、迎春赛会等,都喜欢打锣打鼓,舞狮助庆。舞狮亦跟随着华人移居海外文明世界

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