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明珠射体、西施浣纱,西施在故里留下了哪些动人传说?

原标题:明珠射体、西施浣纱,西施在故里留下了哪些动人传说?

未入吴王宫殿时,浣纱古石今犹在”。越女西施,在故乡留下了什么动人传说?“一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家”。是沉落江底还是泛舟五湖,美人西施,身归何处?浣纱溪边岁月冲刷的古石,西施殿里亭亭玉立的佳人,又让哪些唐代诗人念念不忘,歌颂不已?守望文化家园,传承历史文脉。本期 文化浙江大讲堂 带您走进西施故里,寻觅这里发生的西施故事与传奇。

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西施的沉鱼之美~~

明珠射体、西施浣纱,西施在故里留下了哪些动人传说?

艳色天下重,西施宁久微。朝为越溪女,暮作吴宫妃。贱日岂殊众,贵来方悟稀。邀人傅脂粉,不自著罗衣。君宠益娇态,君怜无是非。当时浣纱伴,莫得同车归。持谢邻家子,效颦安可希。”西施逝去后的一千多年后,唐代诗人王维发出了这样的感慨。清晨的浣纱江上,雨雾蒙蒙,风光秀丽,两岸矗立着苎萝、金鸡两座山峰,穿越岁月的风烟回望,西施的故事从未走远。

明珠射体、西施浣纱,西施在故里留下了哪些动人传说?

古代形容美人,称作沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。其中的沉鱼,说的就是西施。西施自幼生活于苎萝村,诸暨浦阳江的一条支流浣纱溪。浣纱溪东面,有一个村子叫鸬鹚湾,当年这里的劳动人民曾经养鸬鹚抓鱼,浣纱江的西面,就是苎萝村,苎萝村又分为两个村,其实西施原本的名称叫夷光,但是因为她在苎萝村的西边,所以就称她西施。相传有一天,西施到了水潭边,潭中的鱼儿、虾儿听说西施长得非常漂亮,就想来一睹芳容。由于鱼的眼睛长在两侧,想要看到岸上,只能侧着身体,一只眼睛看着岸上,当鱼看到西施容貌的时候,水潭上面白花花的一片,因此,这个潭又叫白鱼潭。看完了之后,忘记了游动,就沉下去了,又叫沉鱼潭。

明珠射体孕西施~~

青山秀水滋养的西施清新淳朴,一颦一笑,风情万千,连皱眉抚胸的病态,都被人所模仿,留下“东施效颦”的典故。

明珠射体、西施浣纱,西施在故里留下了哪些动人传说?

这孔四眼井,上设四个圆筒形井栏,左右并列,传说是西施、郑旦在这里比美所化。西施的美,无法言语,甚至在当地流传着“明珠射体孕西施”的神话传说。传说西施是由月宫中的一颗珍珠附体所生。这颗珍珠是月宫中嫦娥的,金鸡非常顽皮,把这颗珍珠用来玩耍,一不小心掉入了民间,刚好掉入了浣纱溪中,恰好当时西施母亲在江边浣纱,捞到了这颗珍珠之后,就附体怀上了西施。金鸡下凡来寻找这颗珍珠,它看到江中有闪闪发亮的珠子,以为是那颗珍珠,就一直啄、啄,变成了一只鸬鹚,它就一直匍匐在这里,等待着这颗珠子再次出现,但是等到珠子再次出现时,西施就出生了。时间一长,它就匍匐在这里动不了了,化做了金鸡山。

西施范蠡一石定情 浣纱古石今犹在~~

家住水东西,浣纱明月下。”西施家境贫寒,父亲卖柴为生,为了维持生计,西施像母亲一样,经常到溪边劳作。青石之上,西施挥动纤手,临水浣纱。其实,西施浣纱是洗苎麻,这种工作非常辛苦。苎麻的外表皮要撕下来,经过水浸泡、腐烂,再用棒子一边敲一边洗,洗干净之后晒干了,就是可以编织成麻衣、麻绳、麻鞋。

明珠射体、西施浣纱,西施在故里留下了哪些动人传说?

在西施浣纱的地方,发生了一件载入史册的千古风流韵事。公元前494年,越王勾践仓促兴兵攻打吴国,被杀的溃不成军。在吴国军队的重围之中,越王勾践只得卑躬屈膝,忍辱求和,越王勾践派范蠡,遍走越中,寻访美女。一个阳光明媚的日子里,范蠡与西施相遇在浣纱溪畔。一个旷世奇才,一个绝世美女,注定会产生一场刻骨铭心的爱情,这块浣纱石就是范蠡和西施定情的地方。

明珠射体、西施浣纱,西施在故里留下了哪些动人传说?

李白一首诗里面讲到“浣纱古石今犹在”,当时李白看到这块石头时,上面写着浣纱两个字。这两个字据说是著名的书法家王羲之写的,明朝文人王思任曾经写过一篇散文,他去参观浣纱石时,还可以看到,旁边题了名字,其中有个右字还在,至于王字、军字没有了,王羲之又叫王右军,可以证明这两个字,是王羲之的真迹。

吴亡后,西施身归何处~~

在勾践最悲惨、最孤苦的岁月里,是文种、范蠡献上美人计,是西施忍辱负重,以身许国,助勾践劈荆斩棘,成就霸业。到最后,功臣文种也落得个“鸟尽弓藏,兔死狗烹”的悲惨下场,只有早已看破这一切的范蠡,功成身隐,退隐江湖。

明珠射体、西施浣纱,西施在故里留下了哪些动人传说?

一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家”。关于西施的结局,在《吴越春秋》中有着明确的记载:“吴亡后,越浮西施于江。”国色天香的西施沉江殒命,令人悲怆心碎。人们不忍心这样一个悲惨结局,便有了泛舟五湖的传说,千年之后的苏东坡,曾写下“五湖问道,扁舟归去,仍携西子”的词句。千古美人西施,究竟身归何处?

浙江大学中文系教授骆寒超认为,越王勾践把西施沉江的说法,可能是出于当时的政治考虑,比较靠谱的一种推论结果,不过也有一种说法,是西施和范蠡泛舟五湖。他认为,西施最好的结果,应该是像李白诗中所讲:“一破夫差国,千秋竟不还”。西施呢,再也不见了,这是西施下落最好的一个表现,西施她完成了她自己的使命,她就退出了这个舞台,转为了神圣的角色。

唐代诗人寻遗殿~~

佳人去千载,溪花久寂寞,野水浮白烟,岩花自开落。” 作为一个贫困人家的少女,西施在两千五百年以前政治舞台上,扮演了非常重要的角色,唐诗一大批著名诗人,宋之问、骆宾王、李白、王维,王昌龄、刘长卿等,都为西施传说所歌颂。“西施越溪女,明艳光云海”。不过,李白曾经在诗里讲到,“昔时红粉照流水”,当年西施的这种意向,正是劳动人民审美的一种体现。唐朝诗人李商隐诗句中也讲到,“西子寻遗殿,昭君觅故村”。

明珠射体、西施浣纱,西施在故里留下了哪些动人传说?

西施殿始建于唐开成年间,当时,佛教比较兴盛,纪念西施的方式呢,是以浣纱庙、西子祠的方式去纪念她。不幸地是,唐朝建筑物在抗日时期被日本人给炸毁了。现在所能见到的西施殿,是1986年诸暨人民为了纪念西施,在原有遗址上重修的。曲径回廊,山亭阁楼,错落有致的江南风情,既绮丽繁华又温婉柔美。西施殿里亭亭玉立的佳人,风姿绰约中似有不尽忧思、万千心事。

千年之后,西施依然留存在人们心底,多少诗人遥想,那个溪边浣纱的美丽身影。西施走了,但对西施浣纱的怀想,留下了一首首千年不灭的诗歌。

苎萝山青,浣江水碧。西施殿和范蠡祠遥相对望,默默守候着清澈的浣纱溪。“未入吴王宫殿时,浣纱古石今犹在。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月”,唯有溪边的浣纱石,历经江水冲刷,久经岁月侵蚀,依然神采奕奕,向人们诉说着,这里曾经发生的故事与传奇。

【文章根据浙江大学中文系教授骆寒超、西施故里景区工作人员沈婷婷讲话整理而成,感谢诸暨市社科联、西施故里景区提供拍摄便利】

明珠射体、西施浣纱,西施在故里留下了哪些动人传说?

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