帝王为什么封禅？

原标题：帝王为什么封禅？

自古以来，中国历代帝王都有祭奠天地的习惯。皇帝自称为“天子”，即上天派到人间来进行统治的“天子”，必须“展示”自己与上天沟通的能力。除了用封禅的方式外，皇帝还会设立“天坛”，专门用于祭天。

所谓“封禅”，即祭奠天地。历代皇帝都到过泰山去祭祀天地。这大概是因为泰山很高，耸入云宵，“与上天更近”，皇帝们能更好地与上天沟通。登泰山筑坛祭天叫“封”，泰山南面的梁父山比较矮，在这里祭地，叫“禅”。宋朝以后，皇帝们还在泰山下修建了岱庙，使泰山更加蒙上了一层神秘的面纱。

我以为，皇帝们的祭奠一般有两个目的。其一是宣传君权神授，向世人昭世皇权的合法性。皇权的来源本来没有合法性，于是只得将其神秘化。每一次祭奠，皇帝都会劳师动众，跪拜烧香、宣读祭文、匍匐在地…….各种装神弄鬼的仪式，使祭奠显得非常神秘。

其二是祈灵于天，为苍生祈福，铭赞祖宗。比如，725年，唐玄宗登封泰山时题写了《纪泰山铭》，记述了封禅告祭之始末，申明了祭奠的目的，表明了自己宝行三德（勤、俭、谦）之诺言。

为什么帝王们为何在封禅时要“为苍生祈福”？这个问题需要稍作解释。

在君臣关系上，春秋战国时期的诸子百家很多观点都认为君臣应该平等，比如孔子说过，“君不义，臣可以争于君；父不义，子可以争于父”，孟子说过，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”尽管如此，也有一些更为激进的思想，比如孟子说，“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”韩非子在批评孔子的弟子阳虎时的观点则更为“吓人”：“主贤明则悉心事之，不肖则饰奸而弑之。”

“易位”变成了“弑之”，这让皇帝们不敢无法无天。臣可以直接对君进行“威胁”或“进谏”，促使君主改邪归正，行为不至于太离谱，遭致天下人的唾骂。客观上讲，这些都有助于对皇权的限制。秦始皇以后，中央集权得到强化，君主权力开始无限扩大。到了汉武帝，董仲舒搞出了一个“灾异论”，以制衡君主的权力，监督君主的行为。“灾异论”的基本观点是，百姓受了灾而生活贫苦，那就说明君主统治不力，上天开始发威。因此，一旦出现了灾害，皇帝都会举行仪式，正式向上天赔罪。这虽有迷信色彩，却对君主产生了一种压力，让其不得不心存畏惧，在客观上起到了监督君主的作用。

据《史记》记载，远古的首领们有72人去过泰山封禅，不过他们祭天都是为了“兴云致雨”，采取的形式是“燔柴告天”（即烧柴，让烟升腾，祭告天帝），动机还比较单纯。从秦始皇开始，历代不少皇帝都封过泰山，借此证明自己是上天之子。这样，封禅从单纯的祈雨，以实现风调雨顺，让百姓能够安家乐业，逐渐变成了一种证明皇权的合法性，向世人展示皇威的政治仪式。

无论怎么讲，帝王文化是中国文化的重要部分，而帝王文化中的很多东西都是来源于封禅。帝王举全国之力大兴土木，搞出来的东西自然是气势恢宏，保存时间也长。保存至今的文物，很多都属于帝王文化之列。