浙江小庙挖出梁山伯之墓,墓内石碑,揭开真实的梁祝化蝶
“君既为侬死,独活为谁施,欢若见怜时,棺木为侬开”,梁祝裂冢化蝶,千载之间为人津津乐道引为绝唱。据《宁波府志》《宣室志》记载,东晋年间,大量王公士族南迁,会稽城因此“豪右相望、民物殷阜”,入会稽游学的有志之士络绎不绝。此间,家住上虞的祝英台女扮男装,入会稽求学,与梁山伯结为同窗之谊。
游学3年之后,祝英台先一步返家,其后梁山伯亦学有所成,被征为鄞州县令。岁月如梭,眨眼又过了2年时间,梁山伯颇为怀念故友,故而专程前往上虞县探望祝英台。岂料,祝家再见,英台却是娉婷女子,“遂告其父母求聘”,当即要娶祝英台为妻。不想刚一开口,却闻听“祝已字马氏子矣”,出了祝家,梁山伯“怅然如有所失”。
自此,梁山伯失魂落魄郁郁寡欢,不多时日即怅然病死。死讯传来,祝英台悲恸不已,然而父母之命媒妁之言,马家的婚事她推脱不得,只能如期而嫁。蹊跷的是,当祝英台乘坐的婚船经过城西时,“舟过墓所,涛急不能进”,祝英台询问才知墓冢即是梁山伯之墓,遂下舟依碑痛哭。正在彼时,狂风飞沙走石,墓冢“忽自裂陷,祝氏并埋焉”。
时会稽人以此为奇,广为传说,并且衍生出双双化蝶的轶事。从《宁波府志》的记载可见,东晋年间的会稽城中确实有梁山伯其人,那么历史上真实的梁山伯,可曾遇上祝英台,梁祝化蝶又有何不为人知的隐情?考古学者认为,既然梁山伯真实存在过,那么其人必定留下墓冢,而墓冢是揭晓梁祝传说的唯一可能,故而,从60年代开展田间考古时,学者就奔波各处,寻找梁山伯之墓。
正所谓功夫不负有心人,历经数十年的寻找之后,考古界在江苏宁波终于有了令人欣喜的发现。考古学者介绍,1997年7月,江苏宁波高桥镇,匠人们热火朝天的修缮千年古庙梁山伯庙,此庙已有千年之久,别具意义。修缮期间,人们在庙堂西侧取土时,意外挖出一处深坑,坑底泥土之下隐约可见古朴的青砖,显而易见,这土层之下有古墓。
考古学者获悉之后立即前来,经过初步勘测,确认古墓为晋代时期。深入发掘发现,此墓保存完好,墓主部分骨殖、随葬古物都在,而且记载着墓主生平的墓志铭亦完好无损。这方出土墓志铭记载,此墓墓主为晋代鄞州县令梁山伯,梁山伯出身会稽,学成之后入仕为县令,其人清正廉明,深受乡人敬慕。然而其治下的鄞州屡为水患所困,梁山伯为此忧心劳顿而死。
而对于其身后家事,碑文仅记载“中年丧妻,无子”,而且这位陪伴梁山伯的妻室亦非祝氏。由此可见,梁山伯确有其人,但他并未与祝英台有“死生契阔,与子携说”的悱恻纠葛,而“梁祝化蝶”,也仅仅是后世传说而已。至于梁山伯庙,亦是其死后,当地乡人念其恩情所建,尊为梁圣君,历史上真实的梁山伯,确实是一位有志之良人。
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