高处不胜寒|文艺青年范,帝王艰辛有谁知,却营造“昏庸”形象
“为君者,君为轻,社稷为重”,但凡历史上所有的帝王,全都没有干得极为容易得,这也注定了历史上的帝王,往往都是命不长;随着越来越多的人,对古代历史产生了浓厚的兴趣,作为古代封建社会的统治者——皇帝,这个职业也成为很多人心目中宏伟而神秘的职业。
或许大家翻阅历史书籍,有关于皇帝背后的艰苦、为难的事件其实并不多,史书只是记载这个皇帝为政期间做过的所有事,犯过的所有错误,但从未客观的评价这个皇帝在位期间暗地里究竟付出了哪些?
自古以来,帝王高处不胜寒
历史上的昏君大家也感觉不少吧!像是隋炀帝杨广、宋徽宗赵佶一类的;但是恰恰很多人被字面上的史书给“定义”住了,却并不知道这些昏君看似“昏”,实际上背后也是极为不容易。隋炀帝杨广虽然性格比较阴狠毒辣,但这个人比较有野心和大志向,继承皇帝之后,杨广其实压根就没有让臣子们服他,并且所行使的皇帝权力也是极为有限,这也是因为自己父亲杨坚时期所颁布的几个大的政治制度。
比如科举制度,科举制度的出现,直接把臣子的权力和皇帝的权力都给变相的剥削了,同时一种新制度的产生,那么势必要引起一场大型的变乱,杨坚时期科举制度只是试行阶段,到了杨广手中,科举制度正式开始,而因为新制度极度影响到官员和豪族的利益,因为制度的产生,让他们无法送自己中意的人入朝为官。
于是,隋朝内部开始暗涌波动,隋炀帝为了转移矛盾,就率领大量的军队去征伐高丽,这其实就是杨广征高丽的原因,如果不这样做,那么朝堂中矛盾会激化,对统治极为不利。然而,让杨广始料未及的是,多次征伐高丽都大败而归,这让原本可以因为胜利避开的矛盾激化,却进一步的升级,这就是朝野的动荡,隋朝几乎不再是杨广的一言堂,杨广有点类似被架空的意味。
而京杭大运河的修造,大家认为杨广是为了方便自己游玩,其实并不简单是这样;隋朝内部皇权处于一种半真空状态,那么杨广想施行新政或者开发新工程,肯定就会得到一群大臣的反对。
隋炀帝杨广,开启自黑模式,营造“昏君”形象
于是,杨广直接就破罐子破摔,把自己的人设营造成为一个昏君的模样,大家看的没错,杨广的昏君有一部分原因是受不了朝廷压力,另一部分是自己刻意营造的;杨广力排众议直接就修造了大运河,他也做好了与权臣对抗的准备。
皇帝都是极为不容易的,并不是你想干嘛就能干嘛,杨广这么做,有他的依仗吗?其实是有的,杨广的想法是自己当一个昏君,然后借助“昏”铲除朝中权臣,并着手培养自己的儿子,让儿子当一个明君。
自古以来能够当上帝王的都是有几把刷子,杨广能够从雄才大略的老爹手里抢来帝位,那么他就没那么简单。不过杨广忽略了一个大问题,那就底层群众,隋朝的瓦岗起义,也推动了大隋走向灭亡的深渊。
宋徽宗:文艺青年哭着登上皇位
而宋徽宗赵佶这个人原本就不想当皇帝,也没有当皇帝的欲望,但可巧不巧的,哥哥们争来争去,反而便宜了自己;据说赵佶是哭着登上皇位的,赵佶执政时候有多么无脑、昏庸,这个大家不必说,一个文艺青年,还没有啥野心,被人活生生的扶上皇位,可想而知,能做出什么大的成就。
不过宋徽宗也是很不容易的君王,每天得处理一大堆朝政,就趁着闲暇还创造了瘦金体,还去密会了京师第一名妓,还跟蔡京蹴鞠;要不然说文艺青年的思想就是和我们常人不同。其实也并不能把北宋灭亡的责任,都推给赵佶,北宋到了赵佶这一代,被前面的变法内斗搞得乌烟瘴气,什么太后干政、文官干政这些破事一箩筐一箩筐的来,一个文艺青年能应付的了这种烦恼吗?
赵佶在位期间也没那么轻松,天真文艺青年上朝经常会提出一些文学上的问题,搞得北宋御史台气得天天骂徽宗,其实也没那么夸张,不过经常骂还是有的,这也是因为徽宗他本来就没怎么学过帝王之术,被强拉的当皇帝,换谁谁受得住。
皇帝的“不容易”还表现在感情方面,历史上帝王的爱情往往都是以失败告终,其主要原因就是你当了皇帝,你就不是你了,你也不像普通人一样能够拥有爱情,你能爱的就是这个国家,这个社稷。
礼乐制度对皇帝的约束
这一套理论其实就是古代中国“礼”;帝王们不能够过度宠爱某个妃子,不然第二天,一群御史就参你一本,帝王还不能够频繁地留宿某一个嫔妃殿里,不然御史又说你沉溺女色。当皇帝其实真的特别的累,身边还没有个宽心人,因为皇帝这个职业的特殊性,这就注定了你和臣子们要保持一定的距离,你只能够用他们,但是不能够过度和他们交好,一旦出现这种迹象,别说是御史,就连史官都给你记上一笔:“某日,XXX皇帝对XX臣子过度信任。”
而且你还不能和你的儿子们、女儿们太过表现的宠爱某一个,一旦皇帝宠爱某个皇子,那么就会遭到其他皇子们的嫉恨,对这个皇子是极为不利的;再加上作为皇帝就得公平公正,一碗水端平,不能因为自己的一己私欲而独宠某人,如果你不是天子,你随便宠爱哪个,根本没人说你,但你是天子,你宠爱的那个皇子,要么各项能力品格都达到大臣的要求,要么就能够在各皇子面前让他们服服帖帖,不然,皇帝的过度偏爱会引发腥风血雨的。
皇帝的孤独和心累,是导致古代帝王短命的一大心理疾病,皇帝孤独的是不能够表露自己任何情绪和感情,一辈子自己仿佛和整个社会的人不是一个世界,自己是主宰,主宰就应该是完美公正的化身。
皇帝心累的是不管做任何事情,目的是好的,但是一些大臣说几句,整个事情就成为了一个不好的事情,再加上朝廷宫廷常年的勾心斗角,朝廷上贤臣一般都是动不动就怼人,让皇帝很难去真正的对他有好感。
而奸臣一般都是阿谀奉承,虽然让你感觉特别好,但是你还得时刻提醒自己,祸乱之源,起于谗言;而宫廷之中的勾心斗角更为严重,自己那些妃子们,一个个都是人精,为了上位不择手段,皇帝身处的环境其实是社会最黑暗的地方,唯一的光明其实就是自己,而自己的这个光明却只能由自己承受,无法让他人代替。
帝王是幸运的,同时也是悲哀的,做得好只能算是个好皇帝,做的一般,只能算个守成之君,做的稍微不尽如人意,就是个昏君;多少帝王因为这种心理偏差而从一个好皇帝慢慢蜕变成一个昏君。
一些帝王从当皇子开始,每天要面对的就是其他皇子的针对和中伤,你不出击,也意味着你命运极为悲惨,历史上从没有哪个争皇位的皇子失败后结果是好的,轻则是去当个偏远地区的王爷,重则连命都没了。
当皇子如此,当了帝王操心的事情更多,文臣的势力会不会太过权重了,会不会影响自己的皇权;身边的太监们有没有插手朝政,有没有勾结朝臣;而各地的藩王真的老实就藩吗?有没有拥兵自重。皇帝们的人生就是在操心这个,操心那个中慢慢的消磨自己的斗志。
为什么唐玄宗李隆基,这么优秀的一个皇帝,到了晚年却会因为杨贵妃和安禄山而晚节不保,很重要的一个原因就是皇帝常年缺乏感情,并且执政背后是一次次“不容易”,一次次的努力解决,李隆基能够支撑几十年的盛世,已经是实属不易了。
到了晚年,首先精力就跟不上了,接着会思考自己这一生,还真的没有为自己好好活一把;李隆基从小到大就是在斗争和残酷中渡过,小的时候和其他几个兄弟斗争,长大了和奶奶斗争,接着又和姑姑斗争,最后,他赢了所有人,却输掉了自己的本心;李隆基是“不容易”的,他所感受的“孤独”也绝非所有人可以体会到。
小结
在古代王朝中,帝王是最美好的职位,然而成为一名帝王,真的没有想象的那么好,或许你没成为一国之主时候,你心心念念的目标就是成为一个伟大的皇帝;可是随着你成为皇帝之后,操心、孤独、权力斗争、藩王之乱、后宫之乱,随便一件事都能够给你打击的极为深刻。
历史上从一而终都能够保持初心的,或许也只有康熙皇帝,而这个皇帝从小到大经历的都是常人难以想象的痛苦,缺失父爱的痛苦、权臣之乱的痛苦、三藩之乱的痛苦、感染天花的痛苦,康熙就用自己单薄的身子支撑起整个大清天下,皇帝位置看似美好,然而高处不胜寒,帝王也有苦难言。
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