蝉声,生“禅”
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文丨国粹君
无蝉鸣,不夏天
蝉,夏天最热烈的歌者。
伴随着炎热,它把盛夏颂唱得沸腾而欢乐。天气越热,蝉鸣越响。
绿槐高柳咽新蝉,薰风初入弦。
——【宋】苏轼《阮郎归·初夏》
泉溜潜幽咽,琴鸣乍往还。
长风翦不断,还在树枝间。
——【唐】卢仝《新蝉》
侯家大道傍,蝉噪树苍苍。
——【唐】 杜牧《长兴里夏日寄南邻避暑》
古语云:蝉始鸣,半夏生。夏至刚到,蝉就忍不住昭告天下:夏天来了,夏天来了……都说重要的事情说三遍,可蝉却不管,把这个消息说上一整个夏天。
荷香清露坠,柳动好风生。
微月初三夜,新蝉第一声。
乍闻愁北客,静听忆东京。
我有竹林宅,别来蝉再鸣。
——【唐】白居易《六月三日夜闻蝉》
绿槐阴里一声新,雾薄风轻力未匀。
——【唐】来鹄《闻蝉》
坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。
—— 【唐】白居易《思归-时初为校书郎》
总有一声蝉鸣,一马当先、先声夺人地领唱,一句三叠,高低分明,然后才会引来万声相竞,万句相和,若金声玉振,不绝于耳。
露涤清音远,风吹数叶齐。
声声似相接,各在一枝栖。
—— 【唐】薛涛《蝉》
万树鸣蝉隔岸虹,乐游原上有西风。
——【唐】李商隐《乐游原》
林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘。
——【宋】苏轼《鹧鸪天》
童年的夏天,是从一声蝉鸣开始的。斑驳的树影,柔软的熏风,还有清脆婉转的鸟叫声。时间总是过得很慢,抓住一只蝉,就以为抓住了整个夏天……
牧童骑黄牛,歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
——【宋】袁枚《所见》
蝉活一夏,人活一生
生而为蝉,所要经历的生命成长到蜕变的过程也是不易。
一只蝉从幼虫羽化而来,通常需要在地下蛰伏几年甚至十几年,穿越过如此绵长而又痛苦的等待,才能破土而出飞上高枝,寿命也只有一个夏天。
唯夫蝉之清素兮,潜厥类乎太阴。
在盛阳之仲夏兮,始游豫乎芳林。
实澹泊而寡欲兮,独怡乐而长吟。
声皦皦而弥厉兮,似贞士之介心。
内含和而弗食兮,与众物而无求。
栖高枝而仰首兮,漱朝露之清流。
隐柔桑之稠叶兮,快啁号以遁暑。
——【东汉】曹植《蝉赋》
朝饮甘露,暮咽高枝,夏生秋亡,终若止水。正因为早已了悟岁月苦短,生之不易,蝉,才会朝吟晚歌,激情奏响夏日绝唱。
蛰伏、破土、解脱。用一生换来短暂的高歌。它的歌唱,也许是无意义的,但它来过,就已足够。
垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
——【唐】虞世南《蝉》
本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
——【唐】李商隐《蝉》
《庄子·秋水》有云:“ 夏虫不可以语于冰者,笃于时也”,蝉不过一秋,人不过一世。一秋虽短,可尽鸣其声;一世虽长,但难留吾名。
可见生命的意义在于价值,碌碌无为,蹉跎尘世者,终沦庸人也!
蝉中,有禅
蝉的一生,大多时间在泥土中度过,但待其蜕变为蝉时却攀于枝头、远离浮尘,只以树汁露水为食,怀着满腔的热情歌尽生命悲欢。
正可谓出淤泥而不染,虽活在尘世中,却不近世俗。
因此, 蝉往往被赋予隐士般孤傲、脱俗的高风逸韵。
一声清溽暑,几处促流身。
志士心偏苦,初闻独泫然。
——【唐】雍裕之《早蝉》
早蝉孤抱芳槐叶,噪向残阳意度秋。
也任一声催我老,堪听两耳畏吟休。
得非下第无高韵,须是青山隐白头。
——【唐】贾岛《早蝉》
西陆蝉声唱,南冠客思深。
不堪玄鬓影,来对白头吟。
露重飞难进,风多响易沉。
无人信高洁,谁为表予心。
——【唐】骆宾王《在狱咏蝉》
蝉,通常称"知了",因与佛家用语中"禅"的音相同,而被寓意为 "知了":知是智慧,了是觉悟。
蝉的乐章,是鸣、嘶、哀,或是歌、噪、吟, 蝉即禅,禅意人生。
高蝉多远韵,茂树有余音。
——【宋】朱熹《南安道中》
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。
——【南北朝】王籍《入若耶溪》
参禅”与“听蝉”,几为一体,几为一事。
禅者,怀抱清幽,怀抱的禅静,胸中便了无一尘了。
侵晓堆桅坐,蝉声出树林。
分明宣祖意,何处有凡心。
历历消清梦,悠悠助独吟。
时人皆共听,谁谓少知音。
——【明】空室禅师《闻蝉》
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
——【宋】辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
《西游记》里的唐三藏,为赴西天取经而屡遭劫难,途中妖魔鬼怪有之,美色钱权有之,都不曾动摇他的本心,从“知佛理”到“了尘缘”,才能修成正果,与蝉的坚持何其相似?
巧妙的是,唐三藏的前世,正是佛前金蝉子。
关于“蝉”与“禅”之间的关系,有人留下这样一首妙诗:
要悟禅机先悟蝉,知了二字莫轻言。
禅本无形依万物,蝉虽草虫历千险。
意乱清音增烦恼,心静蝉声伴安眠。
若有若无随心性,蝉声便是无字禅。
人生如蝉,亦如禅。所有面向苦难的修行,都是为了更好地活着。
“ 虫成蝉是身体的重生,人入禅是灵魂的涅槃。”
炎炎夏日,且听蝉吟——
领悟生命的纯粹,感受悠悠的禅意。
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