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历史档案解密皇帝选妃侍寝的七大独门绝活

皇帝的后宫拥有三千佳丽,3000当然是虚数,但也形象地说明了皇帝个后宫里妻妾成群的壮观景象。那么,皇帝做帝王怎样与这么多的娇妻美妾以及无数有如"板凳队员"的宫女们过夫妻生活呢?

一般有如下七种独门绝活:

1、"羊车望幸"法

晋代有个皇帝,叫司马炎,史载后宫宫女众多,有粉黛近万。因此,每天晚上到底要临幸哪个妃子,成为一个让他十分头疼的问题。办法总比困难多,这不,司马炎眉头一皱计上心来,想出一个办法:他老人家坐着羊车,让羊在宫苑里随意行走,羊车停在哪里他就在哪里宠幸嫔妃。

晋武帝"好色"的历史传说很多,"羊车望幸"便是其中最著名的故事。唐代房玄龄等撰写的《晋书•列传第一•胡贵嫔传》对此作了记载。"时帝多内宠,平吴之后复纳孙皓宫人数千,自从掖庭殆将万人。而并宠者甚众,帝莫知所适,常乘羊车,恣其所之,至便宴寝。官人乃取竹叶插户,以盐汁洒地,而引帝车。"

这段文字讲的是,晋武帝原本宫内宠幸的嫔妃很多,平定东吴之后,又将吴末帝孙皓的几千个宫人纳入后宫。这样,他后宫中的宫人将近一万人。然而,同时受到宠幸的宫人太多了,晋武帝都不知道到哪个宫去才好。为此,他竟然想出了这样的办法:乘坐一辆用羊拉的小车,随羊拉着小车走到哪里就在哪里就寝。结果,宫人们也竟然想出了这样的办法:因为羊生性喜欢吃竹叶,又喜欢吃咸的东西,所以妃嫔们有的用竹叶插在门上,有的用盐汁洒在地上,以此诱引羊车,能够拉着晋武帝到自己的住处,以求得宠幸。

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今人绘制的"羊车望幸"图  (图源网络)

据《晋书》记载,其实,晋武帝的骄奢淫逸并非从平定东吴开始。晋武帝本人就是一个荒淫奢侈是君主,乃十足的贵族子弟、花花公子。关于司马炎的好色,历史上有两个著名的故事,除了上面讲的"羊车望幸"之外,还有"禁天下嫁娶"一则。即位之初的晋武帝是一个很怕老婆的皇帝,其皇后杨艳"姿容美丽",才貌俱佳,但"性陕隘",气量很小,使得司马炎好色空间被控制到了最小点。直到泰始九年,杨皇后病重,司马炎终于被"解放"了,即下诏"禁天下嫁娶",开展了大规模选美活动。这样,采配公卿以下子女以备六宫,采择未完,任何人不许嫁娶,连司徒李胤、镇军大将军胡奋等高官的女儿也未能幸免。这是历史上的一次"创举",皇帝选美一直都有,但是要天下老百姓先不结婚,可谓仅无绝有。泰始十年,晋武帝再次下诏,取良家及小将吏之女五千人入宫候选。结果弄得母子号哭宫中,哭声远传宫外。随着平吴的胜利,晋武帝在太康二年下诏选孙皓姬妾后宫五千人入宫,后宫的妃妾已近万人。

晋武帝称帝后不久,便两次下诏选天下美女入宫,供其淫乐。他还贪财好利,身为一国之君,却以卖官来聚敛私财。有一次,他问司隶校尉刘毅:"你看朕可以与汉朝哪个皇帝相比?"刘毅对曰:"可以与桓帝、灵帝相比。"晋武帝很不高兴。刘毅又说:"桓灵卖官,钱入宫库,陛下卖官,钱入私门。以此言之,殆不如也。"这个大臣竟然对晋武帝直言:陛下啊,你比桓帝灵帝都不如!

历史档案解密皇帝选妃侍寝的七大独门绝活

古人绘制的"羊车望幸"图

在晋武帝的极力保护和放纵甚至"领头"之下,门阀官僚集团的侈靡之风在历史上是罕见的。世家大族们为维持其荒淫奢侈的生活,竞相不择手段地搜刮钱财,对金钱的追求达到了如醉如痴的地步。当时人鲁褒为此写了《钱神论》,入木三分地讥刺了嗜钱如命的门阀世族。西晋门阀制度之下的奢靡之风盛行,严重地败坏了社会风尚,成为普遍贪贿之风赖以存在的社会温床,其结果必然导致西晋政权的灭亡。而他们的"领头人"晋武帝,沉湎于酒色,无心也无暇顾及政事。这时,杨皇后的父亲杨骏及他的两个弟弟杨珧、杨济得以用事,渐渐势倾内外,时人谓之"三杨"。恰在此时。晋朝廷又围绕着皇位继承人问题发生了冲突。晋武帝虽然采取了一些措施,但已无济于事,反倒开启了诸侯王专制方面重镇的先河,割据称雄或举兵向阙的事情便由此而起。太熙元年(290),纵欲过度的晋武帝病死。他死后,贾后策动的宫廷政变,拉开了长达十六年之久的"八王之乱"的序幕,这八个皇族诸侯王之间的争斗和厮杀,把西晋朝廷和国家搅得元气丧尽。

2、"掷骰侍寝"法

唐朝大诗人白居易的《长恨歌》中有一句:诗句"后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身",形容唐玄宗李隆基的后宫美女之多。北宋陶谷《清异录》也有记载记载:开元中,后宫繁众,侍御寝者难于取舍,为彩局儿以定之。集宫嫔用骰子掷,最胜一人乃得专夜。官珰私号骰子为锉角媒人。

唐朝曾制定嫔妃陪侍御寝的顺序制度,按照月圆月缺来确定。李隆基做皇帝后,却将这个制度抛弃了。据说风流皇帝唐玄宗在开元、天宝年间,后宫妃妾多至四万人,他不知道该如何临幸她们。他另外发明了一个更有趣更刺激的侍寝方法:"掷骰赌寝"法:用掷骰子来确定当晚待寝的嫔妃。

由于"掷骰赌寝"法选用的是一种特制的骰子。所以,当时宫中的妃子都将这种骰子称作"媒人"。

除了掷骰子来确定当晚待寝的嫔妃,唐玄宗还发明"蝶幸"法。他让嫔妃们在头上插满鲜花,然后将亲自捉来的蝴蝶放飞,这个蝴蝶停在谁的头上,谁就能得到侍寝皇帝的待遇。另外,还有诸如;使嫔妃竞相扑捉流萤,以先得萤虫者受幸的"流萤得幸"法;有向嫔妃发射香囊,以中者得幸的"香囊中幸"法等……只不过,自杨贵妃入宫后,"集三千宠爱在一身",这些方法都派不上用场了,后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情了。

历史档案解密皇帝选妃侍寝的七大独门绝活

很多人相信,玄宗时代后宫宫女有四万人,他是一个"夜夜当新郎"的随意皇帝,事实果真如此吗?这要查看一下唐玄宗的生育记录,从他儿女身上找答案。《新唐书》记载的为玄宗生儿的嫔妃中,成活的23个儿子的母亲都是制内嫔妃,其中出现的高婕妤、柳婕妤应该是嫔妃制度改革前的产物。正史记载中唐玄宗唯一的"越轨"表现就是和制外的普通宫女曹野那姬生了寿安公主。如果推断一下他临幸过的宫中女子,制内的嫔妃是主流,个别的宫女只是补充。如果真如传说中的夜夜播撤"龙种",按照这家伙的生育能力,他的儿女至少得成千上万。由此看,唐玄宗与唐代乃至历朝历代的正经皇帝相比,在临幸后宫女人方面并没有独特的表现。

白居易在《长恨歌》中曾有"后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身"说法,这反映了唐玄宗一个怪脾气,就是专宠女人。当他对某个女人感兴趣的时候,其他的粉黛立马就会黯然失色,他的"龙种"也只会朝一块地里撤。纵观玄宗一生,他曾专宠过赵丽妃、武惠妃、杨贵妃,尤其是武惠妃和杨贵妃,分别在开元和天宝年间长期独占玄宗的私人空间,让玄宗对其他佳丽毫无兴趣。武惠妃死后,"上悼念不已,后宫数千,无当意者"(《资治通鉴》)。这说明无论在情感还是私生活方面,玄宗十分看重这个女人。可以想像,和这样感情至深的女人相处,他还有心思天天染指其他女人吗?从历史资料看,这个女人得到的"龙种"最多,为玄宗生的儿女也最多。

天宝五载以后,专宠恩泽了杨贵妃,后宫马上出现"三千宠爱在一身",此时的玄宗已六十来岁,这么大年纪的老头子,他需要的不是云雨之欢,而是填补失去惠妃的感情空缺,所以,老夫少妻两人在一起时,切磋更多的是音乐和舞蹈,活动最频繁的是在华清沲的洗温泉澡,从此不早朝,只能说明天宝年间玄宗对贵妃的情感专注。白居易"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕",也许就是对这一现象的最好诠释。

3、"风流箭中"法

唐敬宗李湛15岁当皇帝,18岁就死了。短短的3年,他尽享齐人之福,着实过了一把皇帝的瘾。

唐敬宗李湛也面临着"今晚哪里过夜"艰难选择。为此,他发明了一种"风流箭",用来决定夜里临幸哪个后妃。他用竹皮做弓,用纸做箭,纸质的箭头上蘸有龙麝香末,然后让妃妾们聚在一起,敬宗搭箭射去,中箭者毫无痛楚,箭头触处,身上倒是香气四溢。这位被射中的妃子就成为当晚皇帝宠幸的对象。宫嫔们都希望自己能被纸箭射中,只有被射中了,才能得到君主的宠幸,才有出头之日。

为此,后宫中流传开这样一句歇后语:"风流箭中的-;-;人人愿。"

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唐敬宗李湛登基后,根本不把国家大政放在心上,也是有其父必有其子,他的嬉戏游乐、荒淫无度较之其父穆宗皇帝,更是有过之而无不及。从他即位后的第二个月开始,就玩起了他的宴乐击球游戏。不是今天到中和殿击球,就是明天到飞龙院击球,第三天又在中和殿大摆宴筵。他一味追求享乐,就连皇帝例行的早朝也不放在心上。

三月的一天,群臣来到朝堂准备入阁议事,可唐敬宗一直到日上三竿还没有上朝。大臣为了参加朝会天不亮就要起床准备,就因为皇帝迟迟不到,等的时间太久,有的大臣坚持不住以至于昏倒了。在大臣的催促下,唐敬宗过了很长时间才姗姗来迟,原来夜间他和几个美人,作鸳鸯戏去了。

退朝以后,左拾遗刘栖楚对皇帝的淫乐懒政行为极力劝谏,他头叩龙墀,血流不止。唐敬宗当时表现出很受感动的样子,赐绯鱼袋,以示褒奖。但是,事过之后,仍然不改。后来,甚至发展成一个月也难得上朝两三次。敬宗实在是太喜欢玩了,他也实在是太会玩了。唐朝在这样的皇帝手上不亡国已是万幸,历史上评价敬宗为"不君",宝历二年(826)十二月初八日辛丑,敬宗又一次出去"打夜狐",还宫之后,兴致昂然,又与宦官刘克明、田务澄、许文端以及击球军将苏佐明、王嘉宪、石定宽等二十八人饮酒。敬宗酒酣耳热,入室更衣,此时大殿上灯烛忽然熄灭,刘克明与苏佐明等同谋将其害死,时年仅18岁。

4、"托梦自荐"法

前面是皇帝发明的方法,"托梦自荐"法却是一位聪明的后宫妃子发明的-;-;她就是宋真宗妃子李宸妃。

李宸妃原本是侍候章献太后的一个小宫女。有一次,宋真宗偶尔经过时想要洗手,李宸妃赶紧抓住这个机会,巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美,就与她聊了起来。她趁机对宋真宗说,昨晚忽然梦见了一个羽衣之士,光着脚从天而降,对我说:给你生个儿子。而此时的真宗正为没有儿子而犯愁,听了李宸妃的话之后,挺高兴地说,我来成全你吧!李宸妃因此而得幸,果然于隔年就生下了皇子。真宗对外声称是刘氏所生,取名赵受益(后来的宋仁宗赵祯),封为德妃,而李氏只封为崇阳县君。

仁宗生下以后就被送给刘后抚养。刘后像对待亲儿子一样把仁宗养大。真宗死后,刘后开始垂帘听政,一直到李宸妃死去都没让仁宗知道真相。直到刘后也去世了,才有人告诉仁宗,他的亲生母亲乃是李宸妃,是被刘后虐待死的。宋仁宗闻听,号啕大哭,立即派兵包围了刘府,准备报复刘氏家族,同时,亲自去李宸妃的葬地祭奠。在众人围观之下,棺椁打开,只见里面装满了水银,用以保持尸体不坏,李宸妃面色如生,神态安详,穿戴着皇后的服装。此事足见刘后对李宸妃的厚待,传言是不真实的。仁宗这才消除了怒气。

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据《邵氏闻见录》记载,李宸妃死后,刘后本计划按一般宫人下葬,但丞相吕夷简建议她厚葬之,以免将来仁宗了解了真实情况后对刘氏家族不利。刘后采纳了吕夷简的建议,结果自然是皆大欢喜。

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5、"姐妹引荐"法

有时嫔妃之间也会相互引荐。

宋徽宗年间,宫中有两位宫女,韦氏和乔氏。她们都没有得到皇帝的宠幸,寂寞之下搞起了同性恋约定:"先贵无相忘"。后来,身形优美、娇小玲珑的乔氏被宋徽宗发现,成为他的贵妃。

乔氏没有忘记与韦氏的约定,向宋徽宗推荐。可韦氏由于高大丰壮、肤色发黄而实在难以勾起赵佶的性趣。未遂。直到一年的中秋节,喝得酩酊大醉的徽宗,来到了乔贵妃住处意欲再次临幸乔美人,乔贵妃趁机让韦氏蒙混上床,品尝了一生中第一次而且也是她与徽宗唯一的一次男女之欢。

后来,韦氏生下了赵构。在后来的靖康之难中,宋徽宗、宋钦宗父子,以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等被俘虏到北方去,唯一赵构一人幸免。赵构就是后来南宋皇帝宋高宗。就是这鱼目混珠的一晚,改变了历史,延续了宋王朝152年的血脉。

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6、"以词述怨"法

元顺帝时期,宫中有一位宫女程一宁。她在寂寞惆怅之余,常在夜深人静之际,登楼倚栏,唱出词意哀怨的宫词,唱得音语咽塞,情极悲怆。她于春夜登翠鸾楼,手持玉笛,吹起忧伤的曲子,其词为:

兰径香消玉辇踪,梨花不忍负春风。

绿窗深锁无人见,自碾朱砂养守宫。

元顺帝夜游幸苑,听到笛声,身边宫人告知是程一宁所吹,他没有吭声,也没有传旨召见程一宁。到后半夜,元顺帝漫游翠鸾楼,又听到了缠绵悱恻的笛声,元顺帝循着孤寂凄怆的笛声来到了程一宁的住所去,听她讲从前的故事了。因这一唱,程一宁立即成为"位在皇后之下,而权则重于禁宫"的宠妃。

所以,没事儿练练歌喉也是对的。

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7、"翻牌悬灯"法

明代除了皇后,皇帝的所有妃妾都备有一块绿头牌,即末端为绿色的名牌。皇帝吃晚饭时,由敬事房太监将几十块绿头牌置于一只银盘中,端到皇帝面前,然后跪听皇帝指示。如果皇帝这天没"性"趣,则说一声"去"。如果皇帝选中哪个妃子与她同房,就把这个妃子的名牌翻过来,放回银盘。

敬事房太监退下后,把皇帝选中的妃子名牌交给手下太监,由手下太监去通知被选中的妃子兰汤沐浴,做好"承幸"准备。

到了晚上,妃嫔们所住的宫门前统统挂起红纱灯笼,而"承幸"妃子宫门前的灯笼则被卸下,表示皇帝当晚已选定寝宿的地方。负责巡街的太监看到信号,便传令其余各宫熄灯寝息。皇帝临幸的妃嫔处按照惯例要焚香,香气异常。

明代的这种制度,一直到清朝还被承袭下来。

不过,清朝皇帝的临幸方式与以前各代不同,不是皇帝登门,而是由敬事房太监将皇帝翻绿头牌选中的妃子送到皇帝的寝宫。

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事毕,总管照例记录下"某年某月某日某时,皇帝幸某某后",以备查验。这份档案称为《承幸簿》,除了皇帝本人以外,只有太后有权调阅。皇帝死后,便将它烧毁,不再留下任何记录。

每天晚膳时,凡是备幸的妃子,敬事房太监都为她们准备了一面绿头牌,上边写着妃子们的姓名。牌子的样式与京外官引见之牌相同。或十余面,或数十面。太监把这些牌子放在一只大银盘中,准备晚膳时呈进,所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚饭以后,太监即将盘跪呈于皇帝面前。皇帝若无所幸,则曰:去。若有所属意,即取牌翻转,使牌背向上,太监退下。把此牌交给另一太监,这就是专门负责驮着妃子,把她放在御榻上的太监。届时皇帝先已躺在御榻上,被子下端散开。驮妃的太监,待其把上下衣全部脱光,用大氅裹好她的胴体,背到御榻前,去掉大氅,妃子赤身裸体由被子下端逆爬而上,与皇帝交合。敬事房总管与驮妃太监都在窗外立候。如时间过长,总管则高唱:是时候了。皇帝如不应则再唱。如此三次,皇帝命太监进入寝处。太监则从皇帝脚下把妃子后拖而出,仍用大氅裹好,驮之而去。去后,总管太监跪而请命日:留不留?

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皇帝如说:不留。总管即至妃子处,轻按其后股穴道,精液随之尽皆流出。皇帝如说:留。总管太监则执笔记之于册:某月某日某时,皇帝幸某妃。以此作为受孕之证明,以备查考。这是清代宫禁中祖宗的定制。如若皇帝住在圆明园,那么此类仪注就都废除了,可以随时爱幸,如同一般人家。可是膳牌之呈递仍然照旧。所以皇帝们大都住圆明园时多。有人说这是沿袭前明宫禁的旧例。也有人说,世宗被宫人刺死,因此,这种制度是雍正以后才有。

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